Progetto Borgo Medievale: Differenziazione

Progetto Borgo Medievale: Differenziazione


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Nel Manuale per l'ispezione delle scuole pubblicato da OFSTED, la differenziazione è definita come "L'abbinamento del lavoro alle diverse capacità di individui o gruppi di alunni al fine di estendere il loro apprendimento".

Indipendentemente dal fatto che una classe sia impostata o un'abilità mista, avrà una gamma di abilità diverse. Nei loro rapporti pubblicati, OFSTED hanno chiarito che la differenziazione implica il riconoscimento della varietà dei bisogni individuali all'interno di una classe, la pianificazione per soddisfare tali bisogni, la fornitura di un'erogazione adeguata e la valutazione dell'efficacia delle attività al fine di massimizzare i risultati dei singoli studenti.

Il progetto Yalding Village è un tentativo di fornire un approccio sistematico alla differenziazione. Ho identificato nove diverse strategie per fornire differenziazione nella storia.

Differenziazione per contenuto

Gli studenti studiano materiali diversi all'interno della stessa area tematica ma svolgono le stesse attività.

Differenziazione per attività

Gli alunni studiano lo stesso contenuto ma svolgono attività diverse.

Differenziazione per negoziazione

Gli studenti studiano materiali diversi all'interno della stessa area tematica e svolgono anche attività diverse. Gli insegnanti aiutano gli alunni a selezionare i materiali appropriati.

Differenziazione per supporto

Gli alunni studiano gli stessi materiali, svolgono le stesse attività, ma ricevono quantità diverse di sostegno dall'insegnante o da informazioni aggiuntive stampate.

Differenziazione per estensione

Gli alunni studiano gli stessi materiali e svolgono le stesse attività. Il lavoro di estensione viene dato ai più abili dopo che hanno terminato le attività di base.

Differenziazione per risposta

Agli alunni vengono assegnati compiti a tempo indeterminato che possono essere interpretati a diversi livelli.

Differenziazione per lavoro di gruppo

Gli alunni lavorano in gruppi di abilità miste. Gli alunni si aiutano a vicenda lavorando insieme e interpretando i compiti a diversi livelli.

Differenziazione per gradazione

Agli alunni vengono fornite le stesse informazioni e attività. Le attività diventano progressivamente più difficili. Gli alunni lavorano attraverso le attività a ritmi diversi e quindi solo i più capaci svolgono i compiti più difficili.

Differenziazione per ruolo

Gli alunni svolgono diverse attività a seconda del ruolo che stanno svolgendo in una simulazione. I ruoli sono adeguati alle capacità, attitudini e bisogni dell'alunno. I fogli di lavoro sono differenziati per contenuto, attività, estensione, risposta, supporto, gradazione, lavoro di gruppo e ruolo. Nel tentativo di aiutarti a massimizzare il potenziale degli alunni della classe ho codificato tutti i fogli di lavoro. Questa codifica si basa sui livelli di leggibilità delle fonti e sulle descrizioni dei livelli affrontate dalle domande sui fogli di lavoro.

LA/CA risultati inferiori alla media/differenziati per contenuto e attività

HA/CA risultati superiori alla media/differenziati per contenuto e attività

GRA tutte le abilità/gradazione

RES tutte le abilità/risposte

GRO gli alunni lavorano in piccoli gruppi di abilità miste

RUOLO il lavoro dipenderà dal ruolo che l'alunno sta svolgendo

EXW/S scrittura estesa con materiali di supporto extra disponibili

SUP materiali di supporto

EST differenziazione per estensione

CAC conti contemporanei per lavori di ampliamento


Progetto personale villaggio medievale y7

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Una serie di lezioni da svolgere in classe con attività differenziate e compiti a casa integrati per tutti gli studenti per creare un giornale o un opuscolo ricercato personalmente sulla vita nel periodo medievale utilizzando l'apprendimento in classe e le informazioni ricercate personalmente a casa.

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La grande peste del 1665

Nel 1665, la peste colpì ancora una volta la Gran Bretagna continentale. Alcuni storici ritengono che abbia messo radici già alla fine del 1664, tenuto a bada dai mesi invernali. Tuttavia, finito l'inverno, la peste si diffuse sul serio. Il primo luogo che ha colpito è stato il povero sobborgo londinese di St. Giles in the Field. Da lì, la pestilenza si è fatta strada attraverso altre aree sovraffollate e impoverite della città: Stepney, Shoreditch, Clerkenwell e Cripplegate e infine Westminster.

La peste impiegò dai quattro ai sei giorni per incubare. Quando sono comparsi i suoi sintomi, era troppo tardi. Le vittime hanno sviluppato febbre alta e vomito. Un dolore lancinante dilaniava le loro membra. Poi vennero i bubboni rivelatori che si formavano nelle ghiandole linfatiche, che potevano gonfiarsi fino alle dimensioni di un uovo prima di scoppiare. Le case infette sono state sigillate, le porte contrassegnate da una croce rossa o bianca con le parole &ldquoSignore abbi pietà di noi&rdquo imbrattato sotto. Samuel Peeps ha notato come le strade diurne fossero stranamente silenziose. Di notte, invece, erano attivi mentre i cadaveri venivano raccolti e portati via su carri per lo smaltimento nelle grandi fosse della peste scavate intorno alla città.

La gente credeva che la peste fosse trasmessa nell'aria, forse perché uno dei primi segni dell'infezione era che le vittime potevano sentire un profumo dolce e malaticcio su di loro. Questo odore, tuttavia, non era la peste, ma l'odore degli organi interni della vittima che stavano collassando e marcivano. Tuttavia, a causa di questo odore rivelatore, la gente iniziò a portare mazzi di fiori che si tenevano al naso per tenere a bada la peste. L'usanza è stata incorporata nella canzone dei bambini sulla Grande Peste, &ldquoRing a Ring of Roses.&rdquo

Ring a Ring a Roses di Kate Greenaway. 1881. Dominio pubblico.

Quando la portata dell'epidemia divenne evidente, chiunque poteva permettersi di lasciare Londra lo fece. All'inizio dell'estate 1665, il re, la sua corte e il parlamento erano fuggiti, lasciando dietro di sé quei cittadini che non potevano permettersi di abbandonare le loro case e i loro mezzi di sussistenza. Questi pochi fortunati non tornarono fino al febbraio 1666, quando la peste iniziò a svanire. Tuttavia, tra quelli rimasti indietro, i documenti indicano che tra il 1665 e il 1666, su una popolazione totale di 460.000 persone, a Londra morirono a causa del contagio solo 68.596 o addirittura 100.000 persone.

Tuttavia, sebbene la gente ricordi questa piaga come la Grande Peste di Londra, afflisse anche altre aree. Porti come Southampton furono colpiti e gradualmente, aiutata dal commercio e da coloro che fuggivano dalle aree infette, la peste si diresse verso nord. Attraversò e infettò le città delle Midlands e poi abbracciò il lato nord-orientale dell'Inghilterra, arrivando a Newcastle e York. Tuttavia, il Derbyshire rurale e il nord-ovest rimasero relativamente sicuri fino a quando, nell'agosto 1665, la peste raggiunse Eyam.


La gente, compresi i contadini nei villaggi medievali, aveva una dieta ragionevole che includeva pane, frutta, verdura, porridge e stufato. Poi sono stati accompagnati da una bevanda di acqua fresca e/o birra. In questo periodo, i tipi di cibo come carne, pesce e uova erano oggetti costosi e di lusso.

10 curiosità sui borghi medievali

Fatti sui Borghi Medievali 10: Fiere Medievali

La fiera medievale era un evento annuale nei villaggi. Ci sarebbero molti intrattenimenti come giocolieri, giochi di wrestling, orsi danzanti, maghi, ecc.

ho presentato il 10 fatti sui borghi medievali, Spero ti piaccia.

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Contenuti

Nel 1979, l'imprenditore francese Michel Guyot [fr] acquistò le rovine del castello di Saint-Fargeau e iniziò a restaurarlo con i profitti raccolti in loco. [2] Alla fine del 1995, uno studio dello staff di Guyot ha rivelato le fondamenta medievali sotto la moderna struttura in mattoni, completa di un piano ipotizzato del castello originale. Guyot costruì il castello esistente dopo alcune considerazioni, ma iniziò a raccogliere fondi ed esperti e ad aprire trattative con il governo francese per costruire un nuovo castello. [3] In cinque mesi nel 1997, Guyot ha raccolto 400.000 euro dall'Unione europea, dai governi locali e centrali francesi e dagli enti commerciali. [2] Un'ex cava di arenaria, situata in un bosco due ore a sud di Parigi, fu scelta come sito del castello di Guédelon a causa della sua relativa elevazione e dell'abbondanza di risorse naturali, il cui trasporto sarebbe stato costoso nel Medioevo. [4] [5] Il 25 luglio 1997 il comune di Treigny ha concesso l'autorizzazione alla costruzione, [6] e l'anno successivo si è proceduto alla demolizione del terreno con lo sgombero del sito e la costruzione delle prime officine. [7] La ​​prima pietra è stata posata il 20 giugno 1997. [8] Per il resto di quell'anno e nel 1998, il perimetro è stato costruito a un metro (3 piedi) di altezza, dopo di che Guédelon è stato aperto al pubblico. [7]

Il castello di Guédelon è apparso nel documentario del 2004 L'Europa nel Medioevo, diretto da Christian Twente e prodotto da Gruppe 5 Filmproduktion GmbH. [9]

Nel giugno 2010, la grande torre era di 15 metri (49 piedi). [10]

Nel novembre 2014 il castello è stato presentato nella serie BBC Two, I segreti del castello, in cui il progetto è stato descritto come "il più grande esperimento archeologico del mondo". La serie include Ruth Goodman, Peter Ginn e Tom Pinfold. [11] Nel 2014 il castello attirava circa 300.000 visitatori all'anno, [12] e aveva un fatturato di circa tre milioni di euro. [13]


Potenziale per la ricerca futura

Alcuni degli scavi successivi sono stati informati da lavori di sterro e indagini geofisiche, come avviene normalmente oggi. Tuttavia, quasi un decennio dopo il completamento degli scavi, furono effettuate indagini complete e analitiche. Quindi servivano sia a contestualizzare scavi precedenti sia a sollevare nuove domande che potevano ancora essere affrontate attraverso scavi futuri.

Il potenziale per la ricerca futura è affrontato nella relazione finale sugli scavi. [5] Le principali questioni irrisolte riguardano:

  • Le origini del borgo medievale: qual era la vera natura dell'insediamento medio sassone (VII secolo) – permanente o stagionale? Dove vivevano le persone del tardo sassone (dal IX al X secolo) responsabili della costruzione delle prime chiese? In che modo il cosiddetto "momento del villaggio" (cioè la sua fondazione) si è riflesso nel paesaggio più ampio?
  • L'interazione tra i manieri del sud e del nord: quando è stato costruito quest'ultimo e come si è sviluppato? Come è stato utilizzato il sito del North Manor immediatamente prima che il complesso feudale vi fosse stabilito?
  • West Row (sud): qual era la natura della vita contadina qui, se (come sembra essere il caso) le case erano atipicamente grandi e lussuose e non disposte in una fila convenzionale?
  • Com'era la vita per i villani che vivevano a West Row (nord) e North Row e per i cottars (forse) che vivevano a East Row, che costituivano la maggioranza della popolazione? Le teorie attuali su quando sono state stabilite queste file, basate in gran parte sul rilievo del movimento terra, possono essere confermate attraverso gli scavi?

Sebbene queste importanti domande rimangano risposte inadeguate, c'è consenso sul fatto che per il momento un ulteriore lavoro sul campo a Wharram sarebbe prematuro e che la ricerca dovrebbe concentrarsi sull'archivio fisico e cartaceo esistente. Sembra probabile che le risposte provvisorie ad alcune delle domande delineate sopra verranno dal lavoro sul campo altrove nei Wolds e oltre.

LEGGI DI PI SUL VILLAGGIO MEDIEVALE DESERTO DI WHARRAM PERCY


La fine della vita del villaggio

Nel corso del tardo Medioevo, l'aumento del prezzo della lana - la materia prima per l'esportazione sempre più redditizia dell'Inghilterra di panni di lana - indusse molti proprietari terrieri a passare alla pastorizia, convertendo i seminativi in ​​pascolo. Questo cambiamento epocale fu un disastro per molte piccole comunità inglesi che vivevano dell'aratro.

Una testimonianza riferita allo sgombero di quattro famiglie da Wharram e alla distruzione delle loro case da parte del barone Hilton intorno al 1500 è stata a lungo pensata per segnare l'atto finale dello spopolamento. [23] Apparentemente, tuttavia, faceva parte di un processo più lungo, poiché sembra che ci sia stata una forte diminuzione della popolazione del villaggio dopo il 1458. Ciò potrebbe essere stato causato da sfratti che non sono stati registrati, sebbene alcune case abbiano continuato ad essere occupate dopo il 1500 da piccoli proprietari terrieri e pastori. [24]

Il barone Hilton convertì finalmente gli ultimi seminativi in ​​pascolo nel 1527, il che fa pensare che alcuni fossero stati arati fino a quell'anno in cui avvenne il passaggio decisivo alla pastorizia. [25] Nel 1543–4 John Thorpe di Appleton tenne 1.240 pecore sotto la cura di solo due pastori sugli ex campi coltivabili di Wharram. [26] Nelle cause del 1555–65 relative alla ricostruzione del vicariato dopo un incendio, nessuno dei testimoni viveva a Wharram. [27]

Nel 1573 un altro William Hilton vendette il maniero. Passò poi attraverso diverse mani fino a quando il VI barone Middleton, il cui successore possiede ancora il sito, lo acquistò nel 1833.

Una "messa principale", o cascina principale, registrata come allevamento principalmente di pecore nel 1605, può equivalere a una delle longhouse medievali meglio conservate (ma non scavate). La sua scomparsa poco dopo il 1636 segnò la fine indiscutibile della vita del villaggio. [28]


Villaggio medievale di Grayhill – Progetto di restauro

Il progetto Grayhill ha sede in un villaggio medievale ricostruito vicino a Chepstow nel Monmouthshire. Il villaggio è stato restaurato e ricostruito dall'organizzazione ospitante (Gruppo per la conservazione e l'interpretazione di Grayhill) dalla metà degli anni '80. Il sito ospita una collezione di elementi archeologici, tra cui più pietre erette, un cerchio di pietre e una serie di tumuli preistorici. Il villaggio è situato in una splendida posizione nel sud-est del Galles con accesso a magnifici punti panoramici.

Un elenco completo di manufatti / siti significativi all'interno dell'area può essere trovato qui.

Il campo dura tre settimane. L'ultima settimana sarà l'attività di storia vivente con le scuole locali. Verrà mostrata una varietà di abilità, dalla tintura della lana alla cucina, dalla fienagione alla combustione del carbone.

Tipo di lavoro: Rifacimento tetti di una storica latteria e pozzo in travi di quercia e pietra ardesia. Nell'ultima settimana il sito terrà la sua mostra annuale Living History per le scuole. Circa 50 esperti volontari in costumi d'epoca mostreranno lo stile di vita tipico del periodo medievale. I volontari partecipanti saranno dotati di costumi d'epoca e lavoreranno con un piccolo gruppo di esperti ad una delle attività.

Tema di studio: Lavori di conservazione. La ristrutturazione dell'intero sito di 15,5 acri (6,2 ettari) alle condizioni della fine del XVI secolo inizi del XVII secolo è iniziata nel 1987. Ci sono 30 campi nei 15 acri che sono stati restituiti ai loro usi storici della terra, prati da fieno, pascoli, boschi, seminativi giardini e frutteti.

Struttura ricettiva: SI PREGA DI NOTARE CHE LE STRUTTURE SONO MOLTO ESSENZIALI. Si vivrà in tenda (è richiesto il sacco a pelo) e si cucina su fuochi all'aperto. Verranno fornite tende. Non ci sono docce in loco, tuttavia verranno organizzate visite alla piscina locale dove è presente l'opzione doccia. Sul posto sono presenti servizi igienici di compostaggio. SUL SITO NON C'È ACQUA CONDOTTA O STRUTTURE MODERNE. L'acqua calda è limitata.

Lingua del campo: inglese

Posizione approssimativa: Monmouthshire. Grayhill Farm si trova in una posizione isolata, non vicino alle principali città o paesi.

Appunti: I volontari possono sperimentare la vita del tardo periodo Tudor o del primo periodo Stuart nel Monmouthshire.


La vita del villaggio nel Medioevo

Fatti e informazioni interessanti sulla vita e la vita di uomini e donne nel
Periodo medievale del Medioevo

La vita del villaggio nel Medioevo: l'autosufficienza
La vita del villaggio medievale durante il Medioevo era autosufficiente. Forse la caratteristica più sorprendente della vita del villaggio medievale era la sua autosufficienza. Gli abitanti cercavano di produrre in casa tutto ciò di cui avevano bisogno, per evitare l'incertezza e le spese del commercio. La terra dava loro il cibo, la foresta forniva loro legno per case e mobili. Hanno fatto i loro vestiti di lino, lana e pelle. Il loro pasto e la loro farina venivano macinati nel mulino del villaggio e nella fucina del villaggio venivano fabbricati i loro attrezzi agricoli. Gli articoli principali che dovevano essere portati da qualche mercato lontano erano il sale, usato per salare gli animali della fattoria uccisi in autunno, il ferro per vari attrezzi e le macine. Anche il bestiame, i cavalli e il grano in eccesso costituivano oggetti comuni di scambio tra i manieri.

La vita del villaggio nel Medioevo: I contadini e i signori
La vita in un villaggio medievale era rude e ruvida. I contadini lavoravano dall'alba al tramonto, mangiavano cibi grossolani, vivevano in capanne e soffrivano di frequenti pestilenze. Erano spesso preda impotente dei nobili feudali. Se il loro signore fosse un uomo litigioso, dedito a combattere con i suoi vicini, potrebbero vedere le loro terre devastate, il loro bestiame cacciato via, il loro villaggio bruciato e potrebbero essere uccisi loro stessi. Anche in condizioni pacifiche, la vita ristretta e chiusa del maniero non poteva essere che degradante. Sotto il feudalesimo i signori ei nobili della terra avevano determinati diritti sui servi e sui contadini medievali che includevano il diritto di giurisdizione, che dava potere giudiziario a nobili e signori e il diritto di caccia. Per informazioni più interessanti sui diritti nel Medioevo, fare clic sul seguente collegamento:

I punti positivi della vita di villaggio nel Medioevo
C'erano punti positivi dei contadini e della loro vita di villaggio nel Medioevo. Se i contadini avevano un signore giusto e generoso, probabilmente conducevano un'esistenza abbastanza agiata. Tranne quando i raccolti fallivano, avevano cibo in abbondanza e forse una bevanda al sidro. Condividevano una vita comune nel lavoro dei campi, negli sport del verde del paese e nei servizi della chiesa parrocchiale. Hanno goduto di molte vacanze si è stimato che, oltre alla domenica, circa otto settimane all'anno erano libere dal lavoro. Le festività di Natale, Pasqua e Primo Maggio, alla fine dell'aratura e al completamento del raccolto, alleviavano la monotonia del lavoro quotidiano.

La vita del villaggio nel Medioevo
Ogni sezione di questo sito web sul Medioevo affronta tutti gli argomenti e fornisce fatti e informazioni interessanti su queste grandi persone ed eventi nel Medioevo passato, inclusa la vita del villaggio nel Medioevo. La mappa del sito fornisce tutti i dettagli di tutte le informazioni e i fatti forniti sull'affascinante argomento del Medioevo!

La vita del villaggio nel Medioevo

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  • Punti positivi della vita di villaggio nel Medioevo

Progetto Borgo Medievale: Differenziazione - Storia

Indice della vita quotidiana nel medioevo

Spesso le feste tradizionali coincidevano con le festività religiose. Si facevano grandi feste, che potevano avere fino a dodici portate nella casa di un nobile!

Portata 1: Fruytes melior, o un misto di prugne, mele cotogne, mele e pere con l'aggiunta di rosmarino, basilico e ruta, servito in una crostata.

Corso 2: St. John's Urcheon, un'interessante pasta di carrube, a forma di riccio, ripiena di carne tritata.

Portata 3: Almoundyn Eyroun, ovvero una frittata a base di mandorle, ribes, miele e zafferano.

Portata 4: Salmone arrosto in salsa di cipolle e vino.

Portata 5 : Fruytes Royal Rice che sono carciofi ripieni di riso ai mirtilli.

Corso 6 : Aigredouncy, un delizioso pollo a fette glassato al miele arrotolato con senape, rosmarino e pinoli.

Corso 7 : Torta alle erbe del temperamento astrologico. (I segni astrologici medievali erano basati sui quattro umori, o temperamenti, sanguigno, flemmatico, collerico e malinconico. Si pensava che il cibo aiutasse gli umori a rimanere in equilibrio. Questa torta in particolare era ritenuta importante per una buona salute.)

Corso 8 : Formaggio dal temperamento astrologico. (Vedi sopra.)

Portata 9: Dukess Wynes, o pollo arrosto o ali di fagiano.

Corso 10: Torte divinatorie al sambuco che sono piccoli pasticcini dalle forme insolite.

Corso 11 : Circletes e Roundels, o piccola torta di mandorle e spezie su vassoi con parole o poesie scritte su di essi che l'ospite deve cantare.

Corso 12: Parade of Subtleties, che è l'intaglio cerimoniale e il consumo delle sculture di dessert dai tavoli.

Progetto sulla quotidianità medievale

Se hai le tue idee, non esitare a usarle.

Per un progetto, puoi utilizzare immagini, "quotazioni", ti aiuteranno a spiegare la tua ricerca. Una buona testo di due pagine deve essere scritto.

Perché non provare a preparare in casa uno dei piatti per una festa medievale?

Riesci a comporre una breve canzone sulla vita medievale?

IL PROGETTO STORIA VIVENTE

La vita quotidiana nel medioevo

Come vivevano le persone nel mondo medievale?

La maggior parte delle persone comuni erano contadini, cioè persone che vivevano in campagna e lavoravano nelle fattorie. Avevano spesso poca libertà e molti obblighi. Pochi erano autorizzati a viaggiare, mentre la maggior parte dei contadini era obbligata a rimanere nella terra del loro signore. La gente comune aveva case piccole, con il tetto di paglia, piccole, umide e buie, con poche finestre. La maggior parte delle persone aveva solo una o due stanze nelle loro case e dormivano tutti nella stessa stanza. I pavimenti erano cosparsi di giunchi o paglia, niente tappeti!

Le persone mangiano cibi semplici, soprattutto pane, verdure, latte e formaggio. Di tanto in tanto si mangiava carne. La carne non sempre aveva un buon sapore, perché per conservare la carne i contadini usavano molto sale. Un pasto comune per le persone era la zuppa, che era una specie di stufato o zuppa densa di verdure e pezzi di carne

Le persone benestanti vivevano in case più confortevoli. I pavimenti erano pavimentati e le pareti potevano avere arazzi. Erano possibili finestre più grandi, il che significava che c'era più luce. Tuttavia, queste case erano spesso molto piene di spifferi!

La loro dieta conteneva molta più carne, a volte troppa che poteva portare a problemi di salute. Nelle loro cucine avevano grandi camini dove si potevano arrostire grossi animali allo spiedo. Gli animali selvatici erano i preferiti sulla tavola del signore, dove si mangiavano lepri, cigni e merli.

E i bambini, le donne e le persone con stili di vita diversi?

Se la maggior parte degli uomini aveva poca libertà, le donne avevano meno diritti degli uomini e spesso erano considerate proprietà di un uomo. Tuttavia, alle donne sposate veniva accordato un grande rispetto come fondamento della famiglia medievale e quindi come fondamento della società medievale. Le donne single o abbandonate hanno avuto un momento difficile. Erano temuti come una minaccia sociale e come un potenziale disturbo. La migliore alternativa al matrimonio per una donna era unirsi alla Chiesa, andare in convento e farsi suora dove sarebbe stata al sicuro. Altrimenti le donne potrebbero essere perseguitate e accusate di stregoneria.

Le persone che avevano stili di vita diversi dovevano stare attente. Le credenze religiose tradizionali che avevano preesistente il cristianesimo erano tollerate purché non interferissero con il cattolicesimo. Coloro che non erano d'accordo con la chiesa potevano essere accusati di eresia, scomunicati e condannati alla prigione o addirittura alla morte. Gli ebrei ricevevano un trattamento speciale. In generale gli ebrei erano tollerati, in cambio di una tassa speciale. Gli era consentito solo di accedere a determinate professioni, ma erano liberi di viaggiare. Più tardi, nel periodo medievale, il trattamento degli ebrei peggiorò e la persecuzione divenne più grave.

I bambini erano amati, erano la speranza futura delle famiglie. Gli è stata data la stanza migliore e l'unica riscaldata in una casa, con la migliore scelta di cibo. Avevano dei giocattoli, che erano relativamente semplici per i nostri standard. Tuttavia, c'era un alto tasso di mortalità per malattia e molti bambini morivano in giovane età.

Come si sono divertite le persone?

A casa le persone organizzavano il proprio intrattenimento, dove potevano cantare canzoni locali e tradizionali accompagnate da musica improvvisata. Le canzoni variavano da villaggio a villaggio e raccontavano storie ed eventi locali. Nell'alto medioevo i canti erano cantati in modo semplice (monofonia), ma più tardi nel periodo medievale i canti diventarono più complicati con una doppia melodia (polifonia). Trovatori e menestrelli itineranti portavano canti e notizie di villaggio in villaggio, accompagnati dai loro giullari e dai loro strumenti musicali come il flauto dolce, lo sciamano e la cetra. Queste canzoni erano spesso intrattenimento comico:

Alcuni stanno giocando.
Alcuni stanno giocando, alcuni stanno bevendo,
Alcuni vivono senza pensare
E di quelli che fanno il baccano,
Alcuni sono spogliati di cappotto e giacca
Alcuni si vestono di piume più fini,
Alcuni vengono ripuliti del tutto
Nessuno lì teme l'invasione della morte,
Ma tutti bevono nell'emulazione.

Le canzoni raccontavano spesso di amore ed eroismo, a volte nella commedia ea volte in tutta serietà. Ogni anno c'erano molti festival come Midsummer per celebrare il giorno più lungo dell'anno.

Una canzone tipica era Qui andiamo a vagabondare tra le foglie così verdi

"Ecco che andiamo in giro così belli da essere visti.
Amore e gioia vengono da te
E anche al nostro Wassail.

William Shakespeare nel XVI secolo ci ha lasciato altre interpretazioni del Medioevo. Questo estratto proviene dall'Inghilterra del XV secolo e descrive i sentimenti delle persone alla fine di una lunga guerra chiamata Guerra delle rose La guerra è finita, i soldati sono disoccupati, la gente cerca di adattarsi alla pace alla fine del Medioevo.

Richard: "Ora è l'inverno del nostro malcontento
Resa gloriosa estate da questo sole di York,
E tutte le nuvole che incombevano sulla nostra casa
Nel profondo seno dell'oceano sepolto.
Ora le nostre sopracciglia sono legate con ghirlande vittoriose,
Le nostre braccia contuse appese per monumenti,
Le nostre terribili marce a deliziose misure, (.)

Il team della porta aperta 2020
Qualsiasi domanda o problema riguardante questo sito deve essere indirizzato al webmaster

&copia Shirley Burchill, Chris Green, Mathew Hill, Nigel Hughes e Antony McDermott 2020

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Guarda il video: IL BORGO x MILANER


Commenti:

  1. Farlan

    Mi dispiace, non posso aiutarti. Ma sono sicuro che troverai la soluzione giusta. Non disperate.

  2. Yazid

    È stato appositamente registrato in un forum per dirti grazie per l'aiuto in questa domanda su come posso ringraziarti?

  3. Fitz Water

    È fantastico! Amirabilmente!

  4. Ainmire

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