Collegio centrale del lavoro

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Nel novembre 1908, l'Università di Oxford annunciò che avrebbe rilevato il Ruskin College. Il rettore dell'università, George Curzon, era l'ex deputato del partito conservatore e viceré dell'India. Le sue opinioni reazionarie erano ben note ed era il leader della campagna per impedire alle donne di avere il voto. Curzon ha visitato il college dove ha tenuto un discorso agli studenti spiegando la decisione. (1)

Dennis Hird, il preside del Ruskin College, ha risposto a Curzon: "Mio signore, quando parli del Ruskin College non ti riferisci solo a questa istituzione qui a Oxford, perché questa è solo una branca di un grande movimento democratico che ha le sue radici in tutto il Paese. Chiedere al Ruskin College di entrare in contatto più stretto con l'Università è chiedere alla grande democrazia il cui fondamento è il Movimento Laburista, una democrazia che nel prossimo futuro si realizzerà e, quando lo farà, portare grandi cambiamenti nella sua scia".

L'autore di La questione scottante dell'educazione (1909) riferì: "Come ha concluso, lo scoppio di applausi che emanava dagli studenti sembrava annunciare l'alba del giorno che Dennis Hird aveva predetto. Senza un'altra parola, Lord Curzon girò i tacchi e uscì, seguito dal resto del personale docente, che sembrava tutt'altro che soddisfatto. Quando il resoconto dell'incontro è stato pubblicato sulla stampa, gli studenti hanno notato che la risposta di Dennis Hird è stata soppressa in modo significativo e sono stati sostituiti alcuni commenti incolori." (2)

William Craik, un membro dell'Amalgamated Society of Railway Servants (in seguito National Union of Railwaymen) ha sottolineato che i suoi compagni erano "molto turbati dalla direzione in cui si stava muovendo l'insegnamento e il controllo del Collegio, e dal fallimento di i dirigenti sindacali di fare ogni sforzo per cambiare quella direzione. Noi nuovi arrivati ​​avevamo poca o nessuna conoscenza di ciò che stava accadendo a Ruskin prima del nostro arrivo. La maggior parte di noi erano socialisti di un partito o dell'altro". (3)

Noah Ablett è emerso come il leader della resistenza ai piani di Hastings Lees-Smith. Minatore del sud del Galles, fu uno degli studenti di Ruskin che fu fortemente influenzato dagli insegnamenti di Dennis Hird. Ha istituito corsi di formazione marxista nelle valli centrali del bacino carbonifero gallese. Nel gennaio 1909, Ablett e alcuni dei suoi seguaci fondarono la Plebs League, un'organizzazione impegnata nell'idea di promuovere l'istruzione di sinistra tra i lavoratori. Nelle settimane successive furono istituite filiali in cinque città del bacino carbonifero. Arthur J. Cook e William H. Mainwaring furono due delle prime reclute di queste classi. (4) Ablett è stato descritto come "un giovane straordinario, un ribelle di importanza cosmopolita, forse cosmica" e "come educatore e ideologo, era unico". (5)

Agli studenti del Ruskin College era vietato parlare in pubblico senza il permesso del comitato esecutivo. Nel tentativo di emarginare Dennis Hird, sono state introdotte nuove regole come l'obbligo di saggi regolari e documenti di revisione trimestrali. "Ciò ha incontrato una forte resistenza da parte della maggior parte degli studenti, che lo consideravano un modo in più per rendere ancora più stretto il legame con l'Università... La maggior parte degli studenti era venuta al Ruskin College con l'intesa che non ci sarebbe stato prove diverse dalle tesine mensili fissate ed esaminate dai rispettivi tutor, e successivamente discusse in colloqui personali con loro”. (6)

Nell'agosto 1908, Charles Stanley Buxton, vice-preside del Ruskin College, pubblicò un articolo sul Rivista Cornhill. Ha scritto che "il necessario legame comune è l'educazione alla cittadinanza, ed è questo che il Ruskin College cerca di dare - consapevole che è solo una nuova toppa su un vecchio indumento". (7) È stato affermato che "si leggeva come se fosse stato scritto da qualcuno che considerava i lavoratori come una sorta di nuovi barbari che lui e i suoi simili erano stati chiamati a domare e civilizzare". (8) Gli studenti non erano convinti di questo approccio come aveva detto loro Dennis Hird a proposito della citazione di Karl Marx: "Più la classe dirigente riesce ad assimilare i membri della classe governata, più formidabile e pericolosa è la sua regola". (9)

Pubblicato Lord George Curzon Principi e metodi di riforma universitaria nel 1909. Nel libro ha sottolineato che era di vitale importanza controllare l'educazione dei futuri leader del movimento operaio. Ha esortato le università a promuovere la crescita di una leadership d'élite e ha respinto l'appello dei riformatori dell'istruzione del XIX secolo a una riforma su linee utilitaristiche per incoraggiare il "movimento ascendente" della classe media capitalista: "Dobbiamo sforzarci di attirare i migliori, perché saranno i leader del movimento ascendente... ed è di grande importanza che la loro prima formazione sia condotta su linee liberali piuttosto che utilitaristiche". (10)

Nel febbraio 1909, Dennis Hird fu indagato per scoprire se avesse "deliberatamente identificato il college con il socialismo". La sottocommissione ha riferito che Hird non era colpevole di questo reato, ma ha criticato Henry Sanderson Furniss per "pregiudizio e ignoranza" e ha raccomandato la nomina di un altro docente di economia, più familiare con le opinioni della classe operaia. Hastings Lees-Smith e il comitato esecutivo hanno respinto questo suggerimento e a marzo hanno deciso di licenziare Hird per "non aver mantenuto la disciplina". Gli fu dato uno stipendio di sei mesi (£ 180) in sostituzione del preavviso, più una pensione di £ 150 all'anno per tutta la vita. (11)

Si ritiene che 20 studenti fossero membri della Plebs League. Il suo leader, Noah Ablett ha organizzato uno sciopero degli studenti a sostegno di Hird. Un'altra figura importante era George Sims, un falegname, che era stato sponsorizzato da Albert Salter, un medico che lavorava a Bermondsey e che era anche un membro del Partito Laburista Indipendente. Era l'uomo scelto per trattare con la stampa. (12)

Le notizie quotidiane ha riferito: "Si tratta di uno degli scioperi più bizzarri, questa rivolta dei 54 studenti del Ruskin College contro quella che considerano l'azione intollerabile delle autorità nei confronti del signor Dennis Hird, il preside". In un'intervista con uno degli scioperanti, George Sims ha affermato che agli studenti era stato detto dalle autorità che Hird era stato licenziato perché "non era stato in grado di mantenere la disciplina". La vera ragione era il modo in cui Hird insegnava sociologia. (13)

Il 2 aprile il giornale ha pubblicato un'intervista con Dennis Hird: "Ho ricevuto centinaia di lettere di condoglianze da ex studenti... Non può esserci alcun fondamento, tecnico o di altro tipo, per l'affermazione che non sono riuscito a mantenere disciplina. Il fatto che ho l'amore di centinaia di studenti, passati e presenti, e che farebbero qualsiasi cosa per me, è sicuramente la risposta a questa domanda". Il giornalista ha aggiunto: "gli studenti lavoratori del Ruskin College erano determinati come sempre a non consentire in nessun caso alla partenza del signor Hird... Allo stato attuale delle cose, è chiaro che solo la reintegrazione del signor Hird può salvare gravi guaio." (14)

Il giorno seguente il quotidiano pubblica un editoriale sulla controversia: "Siamo lontani dal voler prendere posizione nella controversia, ma l'unanimità degli studenti a sostegno del signor Hird, il preside licenziato, è un fatto che non può essere Può darsi che gli studenti si sbaglino sul motivo del suo licenziamento, ma non c'è dubbio sull'affetto genuino che nutrono per il loro Preside e sulla realtà della loro convinzione che il suo licenziamento sia associato a un cambiamento organico nei confronti il College.... Il Ruskin College è uno sforzo per permeare le classi lavoratrici di ideali e cultura, che, mentre elevano e avvantaggiano gli studenti, non li separeranno dalla loro atmosfera, ma serviranno a rendere quell'atmosfera più pura e migliore." (15)

Le autorità di Ruskin decisero di chiudere il collegio per quindici giorni e poi di riammettere solo gli studenti che avrebbero firmato un impegno a rispettare le regole. Dei 54 studenti del Ruskin College in quel momento, 44 ​​di loro hanno accettato di firmare il documento. Tuttavia, gli studenti decisero che avrebbero usato la Plebs League e il suo diario, il Rivista della plebe, per fare campagna per la costituzione di un nuovo e vero Collegio del Lavoro. (16)

Dennis Hird ha ricevuto pochissimo sostegno da altri sostenitori dell'istruzione della classe operaia. Albert Mansbridge, il
fondatore della Workers' Educational Association (WEA) nel 1903, incolpò la predicazione del socialismo di Hird per il suo licenziamento. In una lettera a un amico francese, scrisse "la pratica pratica di Dennis Hird nel giocare sulla coscienza di classe degli studenti gonfi e amareggiati dallo splendido panorama che hanno davanti a loro di un'Oxford in cui non hanno parte". (17)

Noah Ablett ha preso l'iniziativa nella creazione di un'alternativa al Ruskin College. Vedeva la necessità di un college residenziale come scuola di formazione dei quadri per il movimento operaio basato sui valori socialisti. George Sims, che era stato espulso dopo il suo coinvolgimento nello sciopero di Ruskin, ha svolto un ruolo importante nella raccolta di fondi per il progetto. Il 2 agosto 1909 Ablett e Sims organizzarono una conferenza alla quale parteciparono 200 rappresentanti sindacali. Dennis Hird, Walter Vrooman e Frank Lester Ward erano tutti presenti alla conferenza. (18)

Sims ha spiegato che "l'ultimo legame che legava il Ruskin College al movimento operaio era stato rotto, la maggior parte degli studenti aveva fatto il passo coraggioso di cercare di fondare un nuovo college di proprietà e controllato dal movimento operaio organizzato". (19) Ablett ha mosso la risoluzione: "Che questa Conferenza dei lavoratori dichiari che è giunto il momento in cui la classe operaia dovrebbe entrare nel mondo dell'istruzione per risolvere da sé i propri problemi". (20)

La conferenza ha deciso di istituire il Central Labor College (CLC). Gli studenti hanno affittato due case in Bradmore Road a Oxford. È stato deciso che "due terzi della rappresentanza nel consiglio di amministrazione saranno le organizzazioni sindacali sulla stessa linea della costituzione del partito laburista, vale a dire, sindacati, società socialiste e società cooperative". La maggior parte dei fondi originari provenivano dalla South Wales Miners' Federation (SWMF) e dalla National Union of Railwaymen (NUR). (21)

Dennis Hird ha accettato di agire come preside e di tenere lezioni di sociologia e altre materie, senza alcuno stipendio. George Sims ha lavorato come segretario e Alfred Hacking è stato impiegato come tutor in grammatica e letteratura inglese. Fred Charles accettò un posto di insegnante di storia industriale e politica. Il personale docente è stato integrato da docenti in visita regolari, come Frank Horrabin, Winifred Batho, Rebecca West, Emily Wilding Davison, H. N. Brailsford, Arthur Horner e Frederick Pethick-Lawrence. Nel 1910 William Craik fu nominato vicepreside.

La rivista della plebe ha sottolineato gli obiettivi principali del Collegio Centrale del Lavoro: "L'educazione impartita al Collegio Centrale del Lavoro agli operai selezionati del Movimento operaio deve servire essenzialmente come mezzo per l'educazione dei lavoratori in tutto il paese. Sono in corso accordi in questa direzione, e speriamo di poter annunciare in tempi non lontani l'inaugurazione di un sistema sistematico provinciale di educazione della classe operaia.La formazione degli uomini allo scopo di uscire nel mondo industriale per formare i loro compagni di lavoro riguardo quelle questioni che toccano in modo così vitale la loro vita quotidiana, è un lavoro, ne siamo certi, che in breve tempo darà al movimento operaio la disciplina intelligente e la solidarietà di cui ha tanto bisogno.(22)

Nel 1910 William Craik fu nominato vicepreside. L'anno successivo il college si trasferì a Londra. "Poco dopo l'arrivo a Kensington, il College iniziò a tenere corsi serali, sia all'interno che all'esterno, per i lavoratori e le lavoratrici del distretto, e ad ampliare il loro raggio d'azione. Non sarebbero passati molti anni prima che non ci fosse quasi un sobborgo in La Grande Londra senza una o più classi del Labor College al lavoro. Niente del genere, inutile dirlo, sarebbe stato possibile se il College fosse rimasto a Oxford." (23)

John Saville ha sostenuto che il Central Labor College forniva il tipo di educazione socialista che non era fornita dal Ruskin College e dalla Workers' Educational Association. "Ciò che abbiamo in questi anni è sia il tentativo di incanalare l'istruzione della classe operaia negli sbocchi sicuri e liberali della Workers' Educational Association e del Ruskin College, sia lo sviluppo di iniziative della classe operaia dal basso; ed è quest'ultimo solo che ha dato il suo contributo al movimento socialista - e un contributo considerevole è stato." (24)

Bernard Jennings è d'accordo con Saville su questo punto e sottolinea che Richard Tawney, AD Lindsay e l'arcivescovo William Temple erano tutti sostenitori del Ruskin College e della WEA rispetto al Central Labor College: "Non c'è dubbio che l'establishment abbia preferito la WEA e Ruskin a il movimento del college laburista, un fatto sfruttato abbastanza sfacciatamente dalla WEA negli anni 1920. Temple, Tawney e A. Lindsay avvertirono tutti il ​​Board of Education e le LEA che se non avessero sostenuto la WEA e rispettato la sua libertà accademica, l'istruzione dei lavoratori sarebbe caduta al CCNL". (25)

Il Central Labor College era sempre a corto di soldi. La rivista della plebe è stato utilizzato per raccogliere fondi. "Il vostro denaro sarà utilizzato a buon fine - non dubitarne. La bandiera della CLC è stata tenuta fino ad ora dal coraggio, dalla devozione e dall'entusiasmo della guarnigione. Solo quelli, forse, che - come chi scrive - hanno ha avuto uno sguardo occasionale dietro le quinte, conosci l'entità della devozione e quell'entusiasmo. Che cosa hai intenzione di fare al riguardo?" (26)

Dennis Hird ha sofferto per molti anni di trombosi. Si ammalò gravemente nel 1913 e rimase confinato a letto per oltre un anno. Tornò al lavoro nel 1914 ma nel maggio 1915 fu costretto a tornare a letto. William Craik e George Sims si sono impadroniti della maggior parte dei suoi dettagli. Tuttavia, Craik e Sims furono arruolati nell'esercito britannico nel 1917 e furono costretti a chiudere fino alla fine della prima guerra mondiale. (27)

William Craik visitò Hird nel 1919 e "nonostante la noia del suo prolungato confinamento a letto, era allegro e pieno di speranza di poter tornare al suo posto". Sfortunatamente non si riprese e morì il 13 luglio 1920. Craik ora lo sostituì come preside del Central Labor College. (28)

Secondo Stuart MaCintyre: "Nel primo anno gli studenti hanno studiato economia, storia industriale, storia del socialismo, sociologia, inglese e logica o la scienza della comprensione. Nel secondo anno l'economia e la filosofia sono state studiate a un livello più avanzato, insieme a classi extra scelte da materie (offerte da docenti ospiti) come imperialismo, geografia economica, diritto sindacale, letteratura, psicologia, lingue, ecc." (29)

Il Central Labor College ha formato diversi futuri leader sindacali e parlamentari del partito laburista. Questo includeva Arthur J. Cook, Frank Hodges, William H. Mainwaring, Ellen Wilkinson, Lewis Jones, Ness Edwards, Idris Cox, Hubert Beaumont, William Coldrick, Jim Griffiths, Harold Heslop, Morgan Phillips, Joseph Sparks, Ivor Thomas, Edward Williams , Arthur Jenkins, Will Owen, William Paling, George Dagger e James Harrison.

Aneurin Bevan andò al CLC nel 1919. Bevan trascorse due anni a studiare economia, politica e storia al college. Fu durante questo periodo che Bevan lesse il Manifesto comunista e fu convertito alle idee di Karl Marx e Frederich Engels. (30) Bevan non si divertiva al college perché "era molto solitario, preferendo studiare da solo piuttosto che frequentare lezioni che trovava noiose". (31)

William Craik, il preside del Central Labor College, ha commentato: "Aneurin Bevan... ha trovato difficile conformarsi ad alcune regole del College, come l'ora di alzarsi dal letto la mattina e scendere a fare colazione; ma poi ha arrivava sempre tardi a letto!Si divertiva a discutere con gli altri studenti, quando poteva, fino alle prime ore del mattino, i meriti dell'azione diretta e i demeriti dell'azione parlamentare... A differenza della maggior parte degli altri studenti raramente scriveva per la plebe... Era la parola parlata, non la parola scritta, per la quale aveva un talento eccezionale." (32)

Nel 1919 William H. Mainwaring divenne vice-preside del Central Labor College. Insegnò anche corsi di economia avanzata e imperialismo. Tuttavia, secondo il biografo di Mainwaring, Chris Williams, "non era universalmente popolare come docente, essendo uno degli obiettivi dello sciopero studentesco del 1922-3". L'anno successivo lasciò la CLC e andò a lavorare per la Federazione dei minatori della Gran Bretagna. (33)

Il Partito Comunista di Gran Bretagna (CPGB) ha tentato di ottenere il controllo della Plebs League e del Central Labor College poiché riteneva che "l'istruzione della classe operaia possa raggiungere il suo scopo solo sotto la guida del Partito", tuttavia, Craik ha insistito sul fatto che "tale istruzione può essere meglio fornito da un'organizzazione specificamente educativa, sostenuta da tutte le organizzazioni industriali e politiche dei lavoratori e non impegnata in alcuna politica settoriale". (34)

La stampa conservatrice si preoccupò di come il Central Labor College insegnasse economia. Lo spettatore si lamentava che i Collegi dei Lavoratori come il CLC erano luoghi pericolosi: "I Collegi non sono istituzioni per l'apprendimento e la ricerca in quanto tali; esistono piuttosto per la propagazione di punti di vista particolari. Insegnano il collettivismo e fanno dei loro allievi apostoli pienamente quella dottrina. Sono seminari piuttosto che collegi.... L'ovvia fonte di istruzione a cui l'operaio deve rivolgersi è l'insegnamento economico approvato dai sindacati. Praticamente tutto questo insegnamento proviene dai socialisti, che vanno dai socialisti di stato fino alle corporazioni Socialisti e sindacalisti ai marxisti". (35)

Nel 1921 il Congresso dei sindacati istituì il Consiglio nazionale dei collegi del lavoro (NCLC) come organo di coordinamento per il movimento dei collegi del lavoro. George Sims, che era stato il principale finanziatore del Central Labor College, ha accolto con favore la mossa. Era scontento che l'Unione nazionale dei ferrovieri e l'Unione nazionale dei minatori avessero assunto il controllo completo della CLC e temeva che potessero minare la libertà accademica dell'organizzazione. Sims ha quindi accettato l'incarico di segretario del NCLC. (36)

Nel 1929 l'industria mineraria era in grave declino a causa della Grande Depressione. Ad aprile una conferenza della South Wales Miners' Federation ha votato per interrompere il finanziamento del college. (37) Anche Jimmy Thomas, segretario generale dell'Unione nazionale dei ferrovieri, ha ritirato il suo sostegno alla CLC. A luglio era chiaro che il college non poteva continuare a funzionare e alla fine del mese ha chiuso. (38)

Il Congresso dei Sindacati ha deciso di concentrare i suoi finanziamenti al Consiglio Nazionale dei Collegi del Lavoro. L'istruzione fornita attraverso i corsi serali e le scuole estive nei fine settimana era "più economica e arriva a un numero molto maggiore". Ha continuato a inviare attivisti sindacali al Ruskin College, ma non dipendeva dalle borse di studio del TUC. (39)

Gli studenti erano tutti in piedi e avevano formato un anello, al centro del quale parlava Lord Curzon. Anche il signor Hird avanzò verso il centro e si fermò di fronte a Lord Curzon mentre rispondeva. Il contrasto tra i due uomini era molto evidente. Le circostanze in cui si sono incontrati hanno conferito all'evento un colore decisamente drammatico. Lord Curzon indossa la sua toga da dottore in giurisprudenza - non le vesti scintillanti dell'ufficio del Cancelliere, ma abiti di stoffa di colore scuro privi di ornamenti, come se rappresentassero l'Università in lutto per la condiscendenza implicita nella sua visita. Non così lo stesso Lord Curzon, tuttavia. Stava in una posizione agiata, sostenendosi con un bastone, che teneva dietro di sé come sostegno alla dignità della parte superiore del suo corpo. Una piccola superiorità in altezza, accresciuta dall'uso del bastone, gli permise di guardare un po' dall'alto in basso il signor Hird. Era facile vedere che quest'uomo era stato un viceré dell'India. Il disprezzo autocratico e l'accenno di un potere quasi feudale nel suo carattere sembravano impressi sul suo volto.

Quando il significato della risposta del signor Hird raggiunse la sua comprensione, Lord Curzon sembrò congelarsi in una statuaria incarnazione di dignità ferita. Il signor Hird infatti non faceva i soliti complimenti, ma in realtà rimproverava l'Università per aver trascurato il Ruskin College fino al giorno della sua sicura prosperità. Mentre parlava, gli studenti si mossero istintivamente verso di lui come se gli offrissero muti sostegno. Hird, che aveva iniziato con le guance arrossate e un leggero tremito nella voce, ora sembrava ispirato con un entusiasmo e una dignità che vengono solo a un uomo che esprime le più alte aspirazioni di un grande Movimento.

In sostanza, ha detto: "Mio Signore, quando parli del Ruskin College non ti riferisci solo a questa istituzione qui a Oxford, perché questa è solo una branca di un grande movimento democratico che ha le sue radici in tutto il paese. Chiedere Ruskin College entrare in contatto più stretto con l'Università è chiedere alla grande democrazia che ha come fondamento il Movimento Laburista, una democrazia che in un prossimo futuro si concretizzerà e, quando lo farà, porterà grandi cambiamenti nella sua scia" .

Quando concluse, lo scoppio di applausi che emanava dagli studenti sembrò annunciare l'alba del giorno che Dennis Hird aveva predetto.

Senza un'altra parola, Lord Curzon girò sui tacchi e uscì, seguito dal resto del personale docente, che sembrava tutt'altro che soddisfatto. Quando il resoconto dell'incontro è stato pubblicato sulla stampa, gli studenti hanno notato che la risposta di Dennis Hird era stata soppressa in modo abbastanza significativo e che erano state sostituite alcune osservazioni incolori. Ben presto si fece sentire al preside di aver commesso il peccato imperdonabile.

Siamo lontani dal voler prendere posizione nella controversia, ma l'unanimità degli studenti nel loro sostegno al Mr. Ruskin College è uno sforzo per permeare le classi lavoratrici di ideali e cultura, che, mentre elevano e avvantaggiano gli studenti, non separarli dalla propria atmosfera, ma servirà a rendere quell'atmosfera più pura e migliore.

I collegi operai, le classi invernali e le scuole estive, è vero, vanno a gonfie vele per l'insegnamento. economia. Ma cosa insegnano? I Collegi non sono istituzioni per l'apprendimento e la ricerca in quanto tali; esistono piuttosto per la propagazione di opinioni particolari. Sono seminari piuttosto che collegi.

Da parte nostra, riteniamo assurdo dare troppo la colpa all'operaio. Non gli è mai stata data una possibilità. È l'uomo eccezionale che frequenta uno dei collegi dei lavoratori. In tempi tranquilli e prosperi lo studio delle economie sembrava essere inutile. Le cose sono andate abbastanza bene senza l'interferenza dell'investigatore dilettante. L'uomo comune non voleva essere un economista più di quanto volesse essere un astronomo. Ha lasciato tutto ai professori. Il guaio è ora che viviamo in tempi molto inquietanti e rovinosi e che ogni uomo è costretto dalle sue sofferenze e ansie a chiedersi perché queste cose dovrebbero essere così. Praticamente tutto questo insegnamento viene dai socialisti; che vanno dai socialisti di stato ai socialisti delle corporazioni e ai sindacalisti fino ai marxisti.

Il marxista, con le sue denunce dell'"empia trinità - rendita, interesse e profitto", e il suo sogno del governo del proletariato, sta proclamando la sua apocalisse in orecchie attente alle reali difficoltà. dei laburisti britannici ha così spesso acconsentito alla recita del Credo rivoluzionario in suo nome che sta cominciando ad accettarlo come un luogo comune, sebbene rimanga scettico e apatico sulla costruzione della Nuova Gerusalemme. "Gli operai britannici non sono socialisti" è una frase familiare. Ma quelli che i lavoratori pagano per pensare per loro nella maggior parte dei casi lo sono. I sindacalisti del tipo di Thomas Burt non guidano più, il signor Bowerman deve essere messo sullo scaffale sulla base dell'età; Il signor Thomas, il signor Clynes, il signor Hodges - tutti coloro che contano nel movimento laburista di oggi, e chi saranno i ministri del lavoro di domani se i laburisti otterranno la maggioranza alle urne, si sono impegnati a rispettare i principi del collettivismo. Malcontento, ignoranza, comunque può prevalere l'audacia, la coscienza di classe, e il voto, dato per gli uomini piuttosto che per le misure che propugnano; mettere al potere il socialismo, che passa sotto il nome incolore di Labour. Se la difesa è autorizzata ad andare per difetto, è destinato ad essere così, prima o poi.

Dubitiamo che il pubblico in generale comprenda minimamente la pertinacia dell'attacco. che viene fatto sul suo ordine esistente. La rivoluzione per l'uomo della strada connota hombs e proiettili, e non vede motivo di temere uno scoppio. Ha senza dubbio ragione. Ma ci sono altri e più sicuri mezzi per fare la rivoluzione. Insegnare ai cittadini, presenti e futuri, a chiedere il rovesciamento del sistema capitalista è l'obiettivo dichiarato. Ci sono agenzie, come l'Associazione Mondiale per l'Educazione degli Adulti e l'Associazione Educativa dei Lavoratori, che si tengono onorevolmente in disparte da questi tentativi, di avvelenare i pozzi e si dedicano al vero lavoro di aiutare uomini e donne all'autocultura. Ma molto resta da fare, soprattutto nell'insegnamento diretto dell'economia.

I danni arrecati al Paese dalle vertenze sindacali, dal lavoro lento e inefficiente svolto a malincuore, dall'assenteismo inutile, anche dagli effetti psicologici del malcontento, potrebbero essere enormemente ridotti se i datori di lavoro da una parte e i lavoratori dall'altra potessero entrare in le menti l'uno dell'altro, si rendono conto esattamente dove pizzica la scarpa e simpatizzano con le reciproche difficoltà e aspirazioni. Sembra che siano necessarie due cose: primo; informazioni quotidiane, accurate e imparziali, sulle condizioni che regolano lo stato del commercio e dell'industria; e in secondo luogo - ma in definitiva il più importante dei due - l'istruzione sistematica sui principi che stanno alla base di tutto il commercio e dell'industria, in particolare il commercio internazionale.

(1) Bernard Jennings, Amici e nemici della WEA, incluso in Stephen K. Roberts, (a cura di), Un ministero di entusiasmo (2003) pagina 102

(2) W. H. Steed (a cura di), La questione scottante dell'educazione (1909) pagina 11

(3) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 52

(4) Paul Davis, A.J. Cook (1987) pagina 11

(5) Kenneth O. Morgan, Gente laburista: leader e luogotenenti (1987) pagina 72

(6) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 54

(7) Charles Stanley Buxton, Rivista Cornhill (agosto 1908)

(8) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 57

(9) Carlo Marx, Relazioni pre-capitaliste (1894)

(10) Giorgio Curzon, Principi e metodi di riforma universitaria (1909) pagina 67

(11) Bernard Jennings, Amici e nemici della WEA, incluso in Stephen K. Roberts, (a cura di), Un ministero di entusiasmo (2003) pagina 103

(12) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 79

(13) Le notizie quotidiane (31 marzo 1909)

(14) Le notizie quotidiane (2 aprile 1909)

(15) Le notizie quotidiane (3 aprile 1909)

(16) Brian Simon, Istruzione e movimento operaio (1974) pagina 325

(17) Albert Mansbridge, lettera a G. Riboud (aprile 1909)

(18) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 82

(19) George Sims, discorso (2 agosto 1909)

(20) Noah Ablett, discorso (2 agosto 1909)

(21) Kenneth O. Morgan, Gente laburista: leader e luogotenenti (1987) pagina 72

(22) La rivista della plebe (gennaio 1910)

(23) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 101

(24) Giovanni Saville, Il movimento operaio in Gran Bretagna (1988) pagina 32

(25) Bernard Jennings, Amici e nemici della WEA, incluso in Stephen K. Roberts, (a cura di), Un ministero di entusiasmo (2003) pagina 105

(26) Frank Horrabin, La rivista della plebe (febbraio 1915)

(27) Stuart MaCintyre, Una scienza proletaria: il marxismo in Gran Bretagna 1917-1933 (1980) pagina 74

(28) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 113

(29) Stuart MaCintyre, Una scienza proletaria: il marxismo in Gran Bretagna 1917-1933 (1980) pagina 83

(30) Francesco Beckett, Bevan (2004) pagina 5

(31) Jennie Lee, La mia vita con Nye (1980) pagina 111

(32) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 124

(33) Chris Williams, William H. Mainwaring: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(34) Stuart MaCintyre, Una scienza proletaria: il marxismo in Gran Bretagna 1917-1933 (1980) pagina 82

(35) Lo spettatore (22 ottobre 1922)

(36) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 133

(37) I tempi (16 aprile 1929)

(38) I tempi (27 luglio 1929)

(39) William Craik, Collegio centrale del lavoro (1964) pagina 153


Central Labor College - Storia

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Come funziona il collegio elettorale 

A parte i membri del Congresso e le persone che ricoprono cariche di “Trust o Profit” ai sensi della Costituzione, chiunque può servire come elettore.

In ogni anno di elezioni presidenziali, un gruppo di candidati elettori viene nominato dai partiti politici e da altri raggruppamenti in ogni stato, di solito in una convenzione del partito statale o dal comitato statale del partito. Sono questi elettori-candidati, piuttosto che i candidati presidenziali e vicepresidenti, a votare per le elezioni di novembre, che si tengono il martedì dopo il primo lunedì di novembre. Nella maggior parte degli stati, gli elettori hanno espresso un solo voto per la lista degli elettori impegnata ai candidati presidenziali e vicepresidenti del partito di loro scelta. Viene eletta la lista che ha ottenuto il maggior numero di voti. Questo è noto come il vincitore prende tutto il sistema o il sistema di biglietti generale.

Gli elettori si riuniscono nei rispettivi stati il ​​lunedì successivo al secondo mercoledì di dicembre. Sono impegnati e attesi, ma non obbligati, a votare per i candidati che rappresentano. Si vota per presidente e vicepresidente separati, dopo di che il collegio elettorale cessa di esistere per altri quattro anni. I risultati del voto elettorale sono conteggiati e certificati da una sessione congiunta del Congresso, che si tiene il 6 gennaio dell'anno successivo alle elezioni. Per vincere è necessaria la maggioranza dei voti elettorali (attualmente 270 su 538). Se nessun candidato ottiene la maggioranza, il presidente viene eletto dalla Camera dei rappresentanti e il vicepresidente viene eletto dal Senato, un processo noto come elezione contingente.


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Approvazione di materiale pericoloso per patenti di guida commerciali
La Transportation Security Administration ha approvato regolamenti che richiedono ai conducenti commerciali che trasportano materiali pericolosi di sottoporsi a uno screening di sicurezza che include un controllo dei precedenti penali. I conducenti commerciali nel Maryland possono richiedere la loro approvazione per materiali pericolosi e ricevere allo stesso tempo lo screening di sicurezza richiesto. Le istruzioni dettagliate per la richiesta e il processo di rinnovo per l'approvazione di materiale pericoloso sono disponibili sul sito Web dell'amministrazione dei veicoli a motore.

  • Se attualmente vivi nel Maryland e l'adozione sarà finalizzata nel Maryland, segui le istruzioni dell'agenzia che conduce il tuo studio a casa per un controllo completo dei precedenti sull'assistenza all'infanzia.
  • Se il bambino viene adottato al di fuori degli Stati Uniti, potresti aver bisogno di una lettera con sigillo d'oro oltre al controllo del registro dell'assistenza all'infanzia. Rivolgiti alla tua agenzia di adozione per ulteriori dettagli.

Sistema informativo sulla giustizia penale (CJIS) - Servizio clienti dell'archivio centrale:
Il servizio clienti CJIS non può rivelare precedenti penali.
I rappresentanti del servizio clienti CJIS possono:

  • Controlla lo stato di una richiesta di cronologia in background corrente. Devi avere il numero di riferimento o un numero di previdenza sociale.
  • Prendere ordini per le carte di impronte digitali del richiedente.
    • Scarica il modulo d'ordine della carta per impronte digitali, in formato PDF. È sufficiente completare le informazioni, stamparle e inviarle via fax al numero 410-653-6320 oppure stamparle e inviarle per posta a CJIS-Central Repository, P.O. Casella 32708, Pikesville, Maryland 21282-2708.

    Orari del servizio clienti CJIS:
    Dal lunedì al venerdì 8:00 - 17:00
    Telefono:
    Numero locale della città di Baltimora: 410-764-4501
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    Ottenere un numero di autorizzazione dell'agenzia:

    Non è richiesta alcuna commissione per diventare un'agenzia autorizzata a ricevere informazioni sui precedenti penali. È necessario disporre di un'autorità legale o normativa che autorizzi la propria agenzia a ricevere precedenti penali federali e/o del Maryland.

    I datori di lavoro privati ​​devono compilare il pacchetto di petizioni per parti private:
    Se approvato nell'ambito del processo di petizione di parti private, l'agenzia ha diritto solo alle informazioni sui precedenti penali del Maryland (Stato).

        Il pacchetto di petizione privato può essere completato on-line tramite il collegamento fornito e

      Inviato via fax a: 410-653-6320 o
      Inviato a: Sistema informativo sulla giustizia penale - Repository centrale
      P.O. Scatola 32708
      Pikesville Maryland 21282-2708 o
      Spedito a:
      Sistema informativo sulla giustizia penale - Archivio centrale
      6776 Reisterstown Road, Suite 102
      Baltimora, Maryland 21215.

      Se sei un'agenzia che fornisce uno dei servizi elencati di seguito, devi completare la domanda per ricevere informazioni sui precedenti penali per motivi di lavoro o di licenza:

      • Assistenza agli adulti non autosufficienti
      • Giustizia criminale
      • Assistenza all'infanzia
      • Impiego governativo (solo agenzie del Maryland)
      • Licenze governative (solo agenzie del Maryland)
      • Case popolari

      Quando si compila la domanda per ricevere informazioni sui precedenti penali per motivi di lavoro o di licenza:

      1. Si prega di stampare o digitare tutte le informazioni
      2. Elenca solo una persona di contatto. Questa è la persona a cui sarà indirizzata tutta la corrispondenza
      3. Seleziona il tipo di richiesta di precedenti penali corretto (solo un tipo di richiesta di precedenti penali per applicazione)
      4. Stampa o digita le informazioni richieste e

      Fax a: 410-653-6320 o
      Invialo a:
      Sistema informativo sulla giustizia penale - Archivio centrale
      P.O. Scatola 32708
      Pikesville Maryland 21282-2708 o
      Spedito a:
      Informazioni sulla giustizia penale - Archivio centrale
      6776 Reisterstown Road, Suite 102
      Baltimora, Maryland 21215.

      Sistema di informazione sulla giustizia penale associato - Tariffe di deposito centrale

      Registro federale - Avviso di aumento delle tasse
      A partire dal 1 gennaio 2019, le tariffe per l'invio di controlli sui precedenti federali tramite il Maryland Criminal Justice Information System - Central Repository sono aumentate in conformità con il tariffario stabilito dal Federal Bureau of Investigation. Il costo per i fornitori è aumentato di $ 1,25 per invio basato su impronte digitali. L'invio di volontari tramite impronte digitali è aumentato di $ 0,50 centesimi.

      Sono richieste commissioni per elaborare ogni richiesta di controllo dei precedenti penali.

      Tutte le commissioni devono essere pagate con carta di credito (Master Card, Visa e Discover) o assegno. L'Archivio Centrale non può accettare contanti o vaglia.

      Gli assegni inviati al CJIS Central Repository vengono elaborati elettronicamente.

      CATEGORIA COSTO
      Sfondo completo [stato e FBI]
      solo per agenzie autorizzate
      $31.25
      Sfondo completo [stato e FBI]
      per i volontari dell'assistenza all'infanzia
      $29.25
      Mentore del Maryland
      per i volontari dell'assistenza all'infanzia
      $ 15,00 con carta di certificazione
      Stato solo il controllo dei precedenti $18.00
      Verifica i precedenti dello stato con il sigillo d'oro $19.00
      Sfondo completo di giustizia penale Senza costi
      Solo stato di giustizia penale Senza costi
      Avvocato/Cliente civile $18.00
      Avvocato/Cliente in attesa di procedimento penale Senza costi

      È prevista una commissione per il servizio di impronte digitali di $ 20,00 per cliente.

      Le impronte digitali possono essere rilevate presso un provider privato autorizzato o un servizio gestito dal governo. Assicurati di verificare con quell'agenzia le commissioni per il rilevamento delle impronte digitali poiché le commissioni possono variare.


      Quando e dove ha avuto luogo la schiavitù africana?

      A partire dal VII secolo fino al XX secolo, arabi musulmani ed europei hanno fatto irruzione in Africa e hanno commerciato con gli africani. Durante questo periodo, migliaia di africani furono inviati in Nord Africa, America e parti dei paesi asiatici. La tratta degli schiavi è aumentata tra il XV e il XIX secolo, quando gli europei inviarono milioni di schiavi in ​​Europa dai Caraibi, dal Nord, dal Centro e dal Sud Africa. I due traffici transcontinentali di schiavi hanno influenzato l'economia degli stati africani.


      Come il grande compromesso e il collegio elettorale influiscono sulla politica odierna

      Il Grande Compromesso fu forgiato in un'accesa disputa durante la Convenzione costituzionale del 1787: gli stati con una popolazione più ampia volevano una rappresentanza congressuale basata sulla popolazione, mentre gli stati più piccoli richiedevano un'eguale rappresentanza. Per evitare che la convenzione si dissolvesse nel caos, i padri fondatori escogitarono il Grande Compromesso. L'accordo, che ha creato l'odierno sistema di rappresentanza congressuale, ora influenza tutto, dalla legislazione sul "barile di maiale" al modo in cui vengono contati i voti nel collegio elettorale durante le elezioni presidenziali.

      Il dibattito ha quasi distrutto la Costituzione degli Stati Uniti.
      Alla Convenzione costituzionale del 1787, i delegati degli stati più grandi ritenevano che la rappresentanza di ciascuno stato nel Senato appena proposto dovesse essere proporzionata alla popolazione.

      Gli stati più piccoli con una popolazione inferiore sostenevano che un tale accordo avrebbe portato a un ingiusto dominio degli stati più grandi nel governo della nuova nazione e che ogni stato avrebbe dovuto avere uguale rappresentanza, indipendentemente dalla popolazione.

      Il disaccordo sulla rappresentanza ha minacciato di far deragliare la ratifica della Costituzione degli Stati Uniti poiché i delegati di entrambe le parti della controversia hanno promesso di rifiutare il documento se non avessero ottenuto ciò che volevano. La soluzione arrivò sotto forma di un compromesso proposto dagli statisti Roger Sherman e Oliver Ellsworth del Connecticut.

      Il Grande Compromesso ha creato due organi legislativi al Congresso.
      Conosciuto anche come Sherman Compromise o Connecticut Compromise, l'accordo combinava le proposte del piano della Virginia (grande stato) e del piano del New Jersey (piccolo stato).

      Secondo il Grande Compromesso, ci sarebbero due legislature nazionali in un Congresso bicamerale. I membri della Camera dei rappresentanti sarebbero assegnati in base alla popolazione di ciascuno stato ed eletti dal popolo.

      Nel secondo organo, il Senato, ogni stato avrebbe due rappresentanti indipendentemente dalle dimensioni dello stato e le legislature statali sceglierebbero i senatori. essere eletto dal popolo).

      Il piano fu inizialmente respinto, ma poi approvato con scarso margine il 23 luglio 1787.

      George Washington presiede la Convenzione costituzionale, 1787. (Credit: Hulton Archive/Getty Images)

      Archivio Hulton/immagini Getty

      Gli stati più piccoli hanno un potere sproporzionatamente maggiore al Senato.
      All'epoca della Convenzione, le popolazioni degli stati variavano, ma non così tanto come oggi. Di conseguenza, uno dei principali effetti politici persistenti del Grande Compromesso è che gli stati con popolazioni più piccole hanno una voce sproporzionatamente più grande nel Congresso nazionale.

      Come sottolinea il politologo George Edwards III della Texas A&M University, la California ospita circa 68 volte più persone del Wyoming, eppure ha lo stesso numero di voti al Senato.

      “I fondatori non avrebbero mai immaginato … le grandi differenze nella popolazione degli stati che esistono oggi,” dice Edwards. “Se ti capita di vivere in uno stato a bassa popolazione, hai una voce in capitolo sproporzionatamente maggiore nel governo americano.”

      Lo squilibrio di potere proporzionale che favorisce gli stati più piccoli al Senato significa che gli interessi in quegli stati, come l'estrazione mineraria in West Virginia o l'allevamento di maiali in Iowa, hanno maggiori probabilità di ottenere attenzione e denaro dalle casse federali.

      "Quando al Senato cercano di ottenere 51 voti per approvare un disegno di legge, ogni voto conta", afferma Todd Estes, uno storico della Oakland University di Rochester, nel Michigan. “Questo è il momento in cui gli stati più piccoli possono richiedere modifiche e integrazioni ai progetti di legge per tutelare l'interesse del proprio stato.”

      Il Grande Compromesso ha anche distorto il collegio elettorale.

      Il principio della tutela dei piccoli Stati attraverso la parità di rappresentanza in Senato si estende al collegio elettorale, che elegge il presidente, poiché il numero di voti elettorali assegnati a ciascuno Stato si basa sul numero combinato dei rappresentanti di uno Stato alla Camera e al Senato .

      Ciò significa, ad esempio, anche se il Wyoming ha solo tre voti nel collegio elettorale, con la popolazione più piccola di tutti gli stati, ogni elettore rappresenta un gruppo di persone molto più piccolo di ciascuno dei 55 voti elettorali nello stato più popoloso della California .

      Il sistema garantisce che l'energia sia distribuita geograficamente.
      Alcuni studiosi considerano critico il pregiudizio del piccolo stato al Senato. L'accordo significa che il potere al Senato è distribuito geograficamente, se non per popolazione, garantendo che gli interessi dell'intero paese siano rappresentati.

      Gary L. Gregg II, politologo presso l'Università di Louisville nel Kentucky, sostiene in un articolo del 2012 su Politico che le principali aree metropolitane detengono già il potere ospitando i principali media, donatori, accademici e centri governativi. La struttura del Senato e la corrispondente rappresentanza nel collegio elettorale, dice, assicura che gli interessi dell'America rurale e delle piccole città siano preservati.

      Era questa l'intenzione dei Padri Fondatori? Edwards è dubbioso poiché, come sottolinea, la maggioranza degli americani all'epoca del Congresso costituzionale proveniva da aree rurali non urbane. “Nessuno pensava alla protezione degli interessi rurali,” Edwards. “Gli interessi rurali erano dominanti all'epoca.”

      Qualunque sia il punto di vista sull'equità della distribuzione dei delegati al Senato del Grande Compromesso, è improbabile che cambi mai. Questo perché la rappresentanza paritaria al Senato è specificamente tutelata dalla Costituzione.

      Secondo l'articolo V della Costituzione, nessuno Stato può perdere la sua pari rappresentanza in Senato senza il permesso dello Stato. E nessuno stato rischia di rinunciare volontariamente alla propria voce in Senato.


      Master of Labor Studies (MLS) Top College, Syllabus, Scope e Salary

      Master of Labor Studies è un corso professionale di 2 anni incentrato su questioni contemporanee relative al benessere del lavoro e alla gestione del lavoro. Un candidato in cerca di ammissione al corso deve avere studi Laurea di primo livello presso un'università riconosciuta con un punteggio minimo del 50% in totale. Gli studenti sono rigorosamente selezionati sulla base di prova scritta, Discussione di gruppo e Colloquio personale. Le prove scritte sono svolte dai rispettivi istituti per la selezione degli studenti in ordine di merito.

      Il Master of Labor Studies è molto popolare nello stato del Maharashtra con l'Università di Mumbai e l'Università di Nagpur che sono i principali istituti che conducono il corso a tempo pieno. Di seguito sono riportati gli istituti che offrono il corso:

      • Defunto Narayan Meghaji Lokhande Maharashtra Institute of Labor Studies, Mumbai
      • Istituto Regionale del Lavoro, Nagpur
      • Arte, commercio Mahavidyalaya, Nagpur
      • Rambhau Pandagale Science & Management Mahavidyalaya, Nagpur

      Il Master of Labor Studies mira a preparare professionisti ed esperti in studi sul lavoro, ricerca e definizione delle politiche. Il programma promuove le conoscenze teoriche, concettuali e pratiche relative alle dinamiche del lavoro, del lavoro, della gestione del lavoro e del benessere.

      La tariffa media per i titolari di un titolo di Master of Labor Studies deve essere compresa tra INR 12000 e INR 15000. Gli studenti che completano con successo il corso possono assumere ruoli di lavoro in qualità di Funzionario del benessere del lavoro, Responsabile delle relazioni industriali Specialista in relazioni industriali e Analista legale. Il pacchetto annuale medio sarà compreso tra INR 3-15 Lac a seconda delle competenze, del calibro e dell'esperienza dell'individuo.

      I migliori college per Master in Studi sul lavoro

      Master of Labor Studies (MLS): punti salienti del corso

      Livello del corso Post-laurea
      Durata del corso 2 anni
      Tipo di esame Annuale
      Eleggibilità Laurea triennale con punteggio minimo del 50% da un'università riconosciuta
      Processo di ammissione Ingresso, colloquio personale e discussione di gruppo
      Costo del corso 12.000 INR e 15.000 INR
      Stipendio medio INR 3 Lacci e INR 15 Lacci
      Principali aree di reclutamento Reliance Energy, Mahindra & Mahindra, Bajaj Steel Industries, Premier Irrigation, Bajaj Industrial e Raymond
      Profili di lavoro Addetto al Welfare, Responsabile delle Relazioni Sindacali Specialista in Relazioni Industriali e Analista Giuridico

      Master of Labor Studies (MLS): di cosa si tratta?

      Master in Labor Studies è un corso avanzato progettato per soddisfare le crescenti complessità del moderno lavoro industriale fornendo formazione pratica, in particolare nel campo del benessere del lavoro, della gestione del personale e delle relazioni industriali.

      Il corso insegna una serie di argomenti che aiutano gli studenti a gestire e gestire in modo efficiente lo sviluppo delle risorse umane, l'IR e il benessere del lavoro. Il curriculum del Master of Labor Studies è incentrato sul comportamento industriale-organizzativo, sulla gestione del personale e sul benessere del lavoro e incorpora tirocini in varie agenzie e istituzioni governative come il tribunale del lavoro, il consiglio per il benessere del lavoro e l'amministrazione civica.

      I tirocini obbligatori in corso offerti agli studenti nella Parte I e nella Parte II, noti anche come collocamento simultaneo e collocamento in blocco, consentono agli studenti di intraprendere progetti di gestione dell'azienda in cui stanno effettuando il tirocinio dando loro la possibilità di eseguire il progetto con la direzione.

      Il Master of Labor Studies offre un'ottima esposizione industriale alle leggi sul lavoro. A lungo termine, uno studente di Master of Labor Studies diventa abbastanza efficiente nella gestione delle questioni di diritto del lavoro e degli adempimenti statutari. Gli studenti in possesso di tale esperienza sono una risorsa per i reclutatori. In termini di retribuzione, il Master of Labor Studies è un miglioramento delle proprie capacità e gli individui possono ottenere un pacchetto retributivo promettente in entrambe le organizzazioni grandi e piccole.

      Master of Labor Studies (MLS): I migliori istituti

      Nome Istituto Posizione Tariffe in INR
      Defunto Narayan Meghaji Lokhande Maharashtra Institute of Labor Studies Mumbai 15.000 INR
      Istituto Regionale del Lavoro, Nagpur Nagpur, Maharashtra 12.000 INR
      Arte, commercio Mahavidyalaya Wardha, Maharashtra 12.000 INR
      Rambhau Pandagale Science & Management Mahavidyalaya Wardha, Maharashtra 12.000 INR

      Master of Labor Studies (MLS): ammissibilità

      L'ammissibilità minima per uno studente in cerca di ammissione al Master of Labor Studies è un diploma di laurea in qualsiasi disciplina con un punteggio minimo del 50% in totale. In caso di ammissione all'Università di Mumbai, lo studente deve produrre un certificato di idoneità per gli studenti provenienti da Università diverse dall'Università di Mumbai.

      Master of Labor Studies (MLS): processo di ammissione

      Ogni istituto ammette gli studenti attraverso l'esame di ammissione condotto da loro, tuttavia pochi istituti potrebbero condurre ulteriori discussioni di gruppo e colloqui personali. Il test di ammissione è scritto e comprende le sezioni di Saggio di scrittura e di cultura generale. Le ammissioni al corso di Laurea Magistrale in Studi del Lavoro saranno ordinate secondo l'ordine di merito collettivo e di curriculum accademico.

      Ultimo avviso di ammissione al Master of Labor Studies

      Master of Labor Studies (MLS): programma e struttura del corso

      PARTE I SECONDA PARTE
      Economia del lavoro Psicologia industriale e comportamento organizzativo
      Economia industriale e manageriale
      Sociologia industriale Benessere del lavoro
      Sindacalismo e movimento operaio Relazioni industriali
      Scienze della gestione Gestione personale
      Legislazione del lavoro Legislazione del lavoro e amministrazione
      Ricerca del lavoro e statistiche

      Master of Labor Studies (MLS): prospettive di carriera

      Dopo aver completato con successo il corso di Master of Labor Studies, gli studenti possono lavorare in vari dipartimenti governativi e non governativi che si occupano di benessere e problemi del lavoro. Alcune delle aree di lavoro promettenti per tali laureati sono


      Critiche ai sindacati

      Alcuni imprenditori, associazioni di settore e gruppi di riflessione sostengono le leggi sul diritto al lavoro sulla base del fatto che richiedere l'appartenenza a un sindacato per ottenere un lavoro riduce la concorrenza nell'economia di libero mercato. Alcuni contratti sindacali, come quelli dei sindacati degli insegnanti e della polizia, sono stati criticati per aver reso troppo difficile licenziare dipendenti incompetenti, abusivi e violenti.

      Secondo uno studio del 2019 su 656 contratti sindacali di polizia in tutto il paese, ad esempio, il 73% includeva un processo di appello in cui le decisioni finali sul licenziamento e sull'applicazione della disciplina erano nelle mani di arbitri selezionati in parte dal sindacato di polizia locale. Il risultato è che molte azioni disciplinari e licenziamenti di agenti di polizia abusivi sono stati annullati.

      Alcuni membri del movimento operaio hanno chiesto l'espulsione dei sindacati di polizia perché proteggono gli agenti violenti. Tuttavia, le raccomandazioni dell'AFL-CIO nel 2020 sulla riforma della polizia affermavano che il modo migliore per affrontare la brutalità della polizia era coinvolgere gli affiliati della polizia, non isolarli.

      A volte i sindacati sono stati trovati complici di attività criminali organizzate. La frode ai fondi pensione sindacali, ad esempio, ha portato all'arresto di subappaltatori di New York associati al sindacato Teamsters nel 2017.


      Accademici

      Central College offre più di 70 programmi accademici forti, che includono major, minors e consulenza pre-professionale.

      Se non vedi la tua specializzazione preferita nell'elenco, parla con noi. Puoi lavorare con il tuo consulente per creare la tua specializzazione. Oppure, come molti studenti in arrivo, potresti voler iniziare nel programma di esplorazione, che offre l'opportunità di provare diverse aree prima di fare la tua scelta.

      • Amministrazione aziendale
      • Finanza
      • Affari internazionali
      • Marketing
      • Studente progettato
      • Scrivere
      • Scienza ambientale
      • Sostenibilità ambientale
      • Scienze della salute e dell'esercizio
      • La promozione della salute
      • Educazione fisica
      • Forza e condizionamento
      • Strumentale
      • Vocale
      • Salute alleata
      • Studi americani
      • Gestione artistica
      • biopsicologia
      • Giustizia criminale
      • Scienza dei dati (minore)
      • Studi di genere
      • Salute pubblica
      • Comunicazione visiva

      Per gli studenti interessati ai programmi di doppia laurea, il Central College ha accordi di articolazione con l'Allen College (infermieristica) e il Palmer College of Chiropractic (chiropratica). Per ulteriori informazioni si prega di contattare l'ufficio del registro.

      * Il programma di allenamento atletico di Central è accreditato dalla Commissione per l'accreditamento dell'educazione all'allenamento atletico, 6850 Austin Center Blvd., Suite 100, Austin, TX 78731-3101. Il programma ha scelto di ritirare volontariamente il suo accreditamento CAATE a partire dal 1 luglio 2022.


      La storia del Sudafrica

      Gli aborigeni Khoikhoi vivono nella regione da millenni.

      Gli indigeni africani in Sud Africa sono discendenti di immigrati provenienti dall'Africa settentrionale che sono entrati per la prima volta nelle aree settentrionali del paese circa 1700 anni fa.

      I sudafricani bianchi sono discendenti dei successivi coloni europei, principalmente dai Paesi Bassi e dalla Gran Bretagna.

      I meticci discendono almeno in parte da tutti questi gruppi, oltre che dagli schiavi del Madagascar, dell'Africa orientale e delle allora Indie orientali, e sono molti i sudafricani di origine indiana e cinese, discendenti di braccianti arrivati ​​nell'Ottocento e primi del Novecento.

      Il lontano passato

      Da quando Darwin ha avanzato per la prima volta l'idea che l'Africa sia stata la patria dei primi esseri umani, è successo che i ritrovamenti archeologici nel continente, e in particolare il Sudafrica, hanno confermato l'affermazione darwiniana.

      Prove moderne come il teschio del bambino Taung, le scoperte di fossili di ominidi nel sito del patrimonio mondiale delle grotte di Sterkfontein, il lavoro pionieristico svolto nella grotta di Blombos vicino a Mossel Bay hanno tutte sostenuto l'affermazione che gli esseri umani moderni hanno vissuto nel sud Africa da oltre 100.000 anni.

      Questi primi umani erano organizzati in piccole bande mobili di cacciatori-raccoglitori dell'età della pietra, che crearono una ricchezza di arte rupestre, e furono gli antenati dei Khoikhoi e dei San. I Khoikhoi e i San, furono chiamati “Ottentotti” e “Boscimani” dai primi coloni europei.

      I Khoikhoi, circa 2000 anni fa, adottarono uno stile di vita pastorale allevando pecore e, successivamente, bovini. Hanno cercato i pascoli tra l'odierna Namibia e l'Eastern Cape, che, generalmente, sono vicino alla costa. Al contrario, i cacciatori-raccoglitori San si adattarono agli ambienti locali e furono sparsi in tutto il subcontinente.

      Più o meno nello stesso periodo, i contadini di lingua bantu iniziarono ad arrivare nell'Africa meridionale da più nord, portando con sé una cultura dell'età del ferro e colture domestiche. Dopo essersi stabiliti nella ben irrigata regione costiera orientale dell'Africa meridionale, questi allevatori si diffusero nell'altopiano interno, o “highveld”, dove adottarono una cultura di allevamento del bestiame più estesa.

      In diversi siti archeologici, come Mapungubwe e Thulamela nella valle del Limpopo, ci sono prove di sofisticate culture politiche e materiali, basate in parte sul contatto con l'economia commerciale dell'Africa orientale.

      Queste culture, che facevano parte di una più ampia civiltà africana, precedono l'invasione europea di diversi secoli.

      I contadini, tuttavia, non hanno esteso il loro insediamento nel deserto occidentale o nella regione delle piogge invernali nel sud-ovest. Queste regioni rimasero appannaggio dei Khoisan fino a quando gli europei non misero radici al Capo di Buona Speranza.

      Il primo periodo coloniale

      I marittimi portoghesi, che hanno aperto la strada alla rotta marittima verso l'India alla fine del XV secolo, erano visitatori abituali della costa sudafricana durante i primi anni del 1500. Il Museo Diaz a Mossel Bay mette in mostra questa storia. Altri europei seguirono dalla fine del XVI secolo.

      Nel 1652, la Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC) stabilì una stazione a Table Bay (Città del Capo) e il Castello di Città del Capo presto seguì come forte e abitazione per i funzionari.

      La stazione è stata sviluppata per rifornire le navi di passaggio. Il commercio con i Khoikhoi per il macello degenerò presto in incursioni e guerre.

      A partire dal 1657, ai coloni europei furono assegnate fattorie dalle autorità coloniali nelle regioni arabili intorno a Città del Capo, dove vino e grano divennero i prodotti principali.

      In risposta alla richiesta di manodopera dei coloni, la VOC ha importato schiavi dall'Africa orientale, dal Madagascar e dai suoi possedimenti dalle Indie orientali.

      All'inizio del 1700, i coloni avevano iniziato a diffondersi nell'entroterra oltre le catene montuose più vicine. Questi agricoltori relativamente indipendenti e mobili chiamati trekboers, che vivevano come pastori e cacciatori, erano in gran parte liberi dalla supervisione delle autorità olandesi.

      Man mano che si intromettevano ulteriormente nella terra e nelle fonti d'acqua e aumentavano le loro richieste di bestiame e lavoro, sempre più abitanti indigeni furono espropriati e incorporati nell'economia coloniale come servi.

      Malattie come il vaiolo, introdotta dagli europei nel 1713, decimarono i Khoisan, contribuendo al declino delle loro culture. Si sono verificate unioni attraverso la linea dei colori e si è evoluto un nuovo ordine sociale multirazziale, basato sulla supremazia dei coloni europei.

      La popolazione degli schiavi aumentò costantemente poiché era necessaria più manodopera. Verso la metà del 1700, c'erano più schiavi nel Capo di quanti fossero “liberi borghesi” (coloni europei). Gli schiavi asiatici erano concentrati nelle città, dove formavano una classe artigiana ancora oggi evidente. Hanno portato con sé la religione islamica, che ha guadagnato aderenti e ha plasmato in modo significativo la cultura della classe operaia del Western Cape. Gli schiavi di origine africana venivano trovati più spesso nelle fattorie dei distretti periferici.

      Resistenza all'invasione coloniale

      Alla fine del 1700, i Khoisan offrirono una resistenza molto più determinata all'invasione coloniale lungo tutta la frontiera coloniale. Dal 1770, i coloni entrarono anche in contatto e in conflitto con i regni di lingua bantu. Seguì un secolo di guerre intermittenti durante le quali i coloni ottennero il predominio, prima sui Khoisan e poi sui regni di lingua Xhosa a est.

      Fu solo alla fine del 1800 che la sottomissione di queste società africane stanziali divenne fattibile.Per qualche tempo, la loro struttura sociale e i loro sistemi economici relativamente sofisticati hanno resistito alla distruzione decisiva dei coloni in arrivo, che non avevano la necessaria superiorità militare.

      Allo stesso tempo, si avviava un processo di cambiamento culturale, non da ultimo dall'attività commerciale e missionaria. A differenza dei Khoisan, i contadini neri erano, nel complesso, immuni alle malattie europee. Per questa e altre ragioni, dovevano superare di gran lunga i bianchi nella popolazione del Sudafrica governato dai bianchi e potevano preservare importanti caratteristiche della loro cultura.

      L'ascesa degli Zulu

      Forse a causa delle pressioni demografiche, combinate con le azioni dei commercianti di schiavi nel territorio portoghese sulla costa orientale, il regno Zulu è emerso come uno stato altamente centralizzato. Nel 1820, l'innovativo leader Shaka stabilì il dominio su una considerevole area dell'Africa sudorientale e portò molti regni sotto il suo dominio.

      Quando i gruppi scissionisti conquistarono e assorbirono le comunità sul loro cammino, la distruzione fu avvertita fino all'Africa centrale. Furono istituiti stati sostanziali, come il Lesotho di Moshoeshoe e altri regni Sotho-Tswana, in parte per motivi di difesa. Il Mfecane o Difaqane, come divenne noto questo periodo di disgregazione e formazione dello stato, rimane oggetto di molti dibattiti speculativi.

      L'era coloniale britannica

      Nel 1795, gli inglesi occuparono il Capo come base strategica contro i francesi, controllando la rotta marittima verso est.

      Dopo un breve ritorno agli olandesi nel corso delle guerre napoleoniche, fu ripreso nel 1806 e tenuto dalla Gran Bretagna nell'accordo postbellico delle rivendicazioni territoriali. Il sistema economico chiuso e regolamentato del periodo olandese fu spazzato via quando la Colonia del Capo fu integrata nel dinamico impero commerciale internazionale dell'industrializzazione della Gran Bretagna.

      Missionari

      Un nuovo elemento cruciale fu l'evangelicalismo, portato al Capo dai missionari protestanti. Gli evangelici credevano nell'effetto liberatorio del “libero” lavoro e nella “missione civilizzatrice” dell'imperialismo britannico. Erano convinti che i popoli indigeni potessero essere pienamente assimilati nella cultura cristiana europea una volta che le catene dell'oppressione fossero state rimosse.

      Il rappresentante più importante del movimento missionario in Sud Africa fu il dottor John Philip, che arrivò come sovrintendente della London Missionary Society nel 1819. La sua campagna a favore degli oppressi Khoisan coincise con un punto culminante nella simpatia ufficiale per le preoccupazioni filantropiche.

      Un risultato fu l'Ordinanza 50 del 1828, che garantiva uguali diritti civili per “persone di colore” all'interno della colonia e li liberava dalla discriminazione legale. Allo stesso tempo, un potente movimento antischiavista in Gran Bretagna promosse una serie di misure migliorative, imposte alle colonie nel 1820, e la proclamazione dell'emancipazione, entrata in vigore nel 1834. Gli schiavi erano soggetti a quattro anni di periodo di “apprendistato” con i loro ex proprietari, per il motivo che devono essere preparati per la libertà, che avvenne il 1 dicembre 1838.

      Sebbene la schiavitù fosse diventata meno redditizia a causa di una depressione nell'industria del vino, i proprietari di schiavi del Capo si mobilitarono per opporsi all'emancipazione. I soldi del risarcimento, che il Tesoro britannico ha pagato per addolcire la pillola, hanno iniettato liquidità senza precedenti nell'economia locale stagnante. Ciò portò a un'ondata di formazione di società, come banche e compagnie di assicurazione, nonché a un'ondata di investimenti in terreni e pecore da lana nelle regioni più secche della colonia, alla fine degli anni '30 del XIX secolo.

      La lana divenne un'esportazione di base da cui l'economia del Capo dipendeva per il suo ulteriore sviluppo nei decenni centrali del secolo.

      Per gli ex schiavi, come per i servitori khoisan, la realtà della libertà era molto diversa dalla promessa. Quando si sviluppò un'economia basata sul salario, rimasero espropriati e sfruttati, con poche opportunità di sfuggire alla loro sorte servile.

      Erano sempre più raggruppati come il popolo “colorato”, un gruppo che comprendeva i discendenti delle unioni tra popoli indigeni ed europei, e una consistente minoranza musulmana che divenne nota come “Cape Malays” (ingannevolmente, poiché provenivano principalmente dall'arcipelago indonesiano).

      Le persone di colore sono state discriminate a causa del loro status di classe operaia e della loro identità razziale. Tra i poveri, specialmente dentro e intorno a Città del Capo, continuarono a esserci molti mescolamenti razziali e matrimoni misti per tutto il 1800.

      1820 coloni

      Nel 1820, diverse migliaia di coloni britannici, che furono travolti da un piano per alleviare la Gran Bretagna dei suoi disoccupati, furono collocati nella zona di frontiera del Capo Orientale come cuscinetto contro i regni Xhosa.

      La visione di un denso insediamento di piccoli agricoltori era, tuttavia, mal concepita e molti dei coloni divennero artigiani e commercianti. I più riusciti divennero una classe imprenditoriale di mercanti, allevatori di pecore su larga scala e speculatori con un'insaziabile domanda di terra.

      Alcuni divennero feroci guerrafondai che premevano per l'espropriazione militare dei regni. Desideravano la terra degli Xhosa e accolsero con favore la prospettiva di una guerra che comportasse spese militari su larga scala da parte delle autorità imperiali. Gli Xhosa si impegnarono in razzie come mezzo per affermare le loro precedenti rivendicazioni sulla terra. La paranoia razziale divenne parte integrante della politica di frontiera bianca. Il risultato fu che la guerra di frontiera divenne endemica per gran parte del XIX secolo, durante il quale i leader di guerra Xhosa come il capo Maqoma divennero figure eroiche per il loro popolo.

      A metà del 1800, coloni britannici di simile convinzione si trovavano a Natal. Anch'essi invocarono l'espansione imperiale a sostegno delle loro rivendicazioni territoriali e delle loro imprese commerciali.

      Grande Trekking

      Nel frattempo, un gran numero dei coloni originali, i boeri, estendeva notevolmente l'occupazione bianca oltre i confini del Capo a nord, nel movimento che divenne noto come il Great Trek, a metà degli anni 1830. Alienate dal liberalismo britannico, e con la loro impresa economica usurpata dai coloni britannici, diverse migliaia di boeri dei distretti interni, accompagnati da un certo numero di servitori khoisan, iniziarono una serie di migrazioni verso nord.

      Si trasferirono nell'Highveld e nel Natal, aggirando le grandi concentrazioni di agricoltori neri lungo la strada, sfruttando le aree distrutte durante le Mfecane, la devastazione causata dalla guerra nero su nero.

      Quando gli inglesi, preoccupati per il controllo del traffico attraverso Port Natal (Durban), annetterono il territorio di Natal nel 1843, quegli emigranti boeri che speravano di stabilirvisi, tornarono nell'entroterra. Questi Voortrekker (come furono chiamati in seguito) si unirono in due repubbliche senza sbocco sul mare, la Repubblica Sudafricana (Transvaal) e lo Stato Libero di Orange. Lì, i principi della cittadinanza razziale esclusiva erano assoluti, nonostante la dipendenza dei trekker dal lavoro nero.

      Con limitato potere coercitivo, le comunità boere dovevano stabilire relazioni e sviluppare alleanze con alcuni regni neri, neutralizzando coloro che ostacolavano la loro intrusione o che rappresentavano una minaccia per la loro sicurezza.

      Solo dopo le scoperte minerarie di fine '800 gli equilibri di potere oscillarono decisamente verso i coloni. Le repubbliche boere allora assunsero i simboli della vera statualità e imposero la loro autorità all'interno dei confini territoriali che si erano teoricamente rivendicati.

      La Colonia di Natal, situata a sud del potente Stato Zulu, si sviluppò lungo linee molto diverse dall'originaria colonia di insediamento, il Capo. La dimensione della popolazione nera non lasciava spazio alla visione assimilazionista del dominio razziale abbracciata nel Capo. I domini costituiti principalmente da gruppi di rifugiati all'indomani del Mfecane furono persuasi ad accettare la protezione coloniale in cambio di terre riservate e la libertà di governarsi secondo le proprie usanze. Questi regni furono stabiliti nel cuore di un territorio coloniale in espansione.

      Natal sviluppò un sistema di dualismo politico e giuridico, per cui principalmente il governo era radicato e il diritto consuetudinario era codificato. Sebbene si potessero concedere esenzioni dal diritto consuetudinario ai prodotti istruiti delle missioni, in pratica erano rare. La residenza urbana era strettamente controllata e i diritti politici al di fuori delle riserve erano effettivamente limitati ai bianchi. Questo sistema è ampiamente considerato come aver fornito un modello per la segregazione che avrebbe prevalso nel XX secolo.

      Lavoro a contratto indiano

      L'economia di Natal è stata potenziata dallo sviluppo delle piantagioni di zucchero nelle pianure costiere subtropicali. Dal 1860 furono importati lavoratori a contratto indiano per lavorare nelle piantagioni, seguiti da molti commercianti indiani e orticoltori.

      Questi indiani, segregati e discriminati fin dall'inizio, divennero un ulteriore elemento importante della popolazione sudafricana. Fu in Sudafrica che l'attivista e leader indiano Mohandas Gandhi perfezionò, a partire dalla metà degli anni 1890, le tecniche di resistenza passiva, che in seguito praticò efficacemente in India. Sebbene gli indiani si siano gradualmente trasferiti nel Transvaal e altrove, rimangono concentrati nel Natal.

      Nel 1853, la Colonia del Capo ottenne una legislatura rappresentativa in linea con la politica britannica, seguita nel 1872 dall'autogoverno. Il franchising era formalmente non razziale, ma si basava anche su reddito e qualifiche di proprietà. Il risultato fu che gli africani e le persone di colore formavano una minoranza di elettori, anche se in certi luoghi una minoranza sostanziale.

      Quella che divenne nota come la “tradizione liberale” nel Capo dipendeva dal fatto che la grande massa di contadini di lingua bantu rimase fuori dai suoi confini coloniali fino alla fine del XIX secolo. Il non razzismo potrebbe quindi essere abbracciato senza rappresentare una minaccia per la supremazia bianca.

      Numerosi africani all'interno della Colonia del Capo avevano un'istruzione formale sufficiente o possedevano proprietà sufficienti per qualificarsi per il franchising. Le alleanze politiche attraverso le linee razziali erano comuni nei collegi elettorali dell'Eastern Cape. Non sorprende quindi che l'Eastern Cape sia diventato un vivaio di nazionalismo africano, una volta che l'ideale e la promessa dell'inclusione nella società comune erano stati così severamente violati dalle successive politiche razziali.

      La rivoluzione minerale

      Alla fine del XIX secolo, i limiti della tradizione liberale del Capo stavano diventando evidenti. L'irrigidimento degli atteggiamenti razziali che accompagnò l'ascesa di uno spirito imperialista più militante coincise localmente con la scoperta spartiacque di ricchezze minerarie nell'interno dell'Africa meridionale.

      In un'economia in via di sviluppo, la manodopera a basso costo era un premio e le rivendicazioni di uguaglianza degli africani istruiti incontrarono una resistenza sempre più feroce.

      Allo stesso tempo, il gran numero di africani nei regni al di là del fiume Kei ea nord del Gariep (fiume Arancio), poi incorporati nella Colonia del Capo, poneva nuove minacce alla supremazia razziale e alla sicurezza bianca, aumentando le pressioni segregazioniste.

      I diamanti alluvionali furono scoperti sul fiume Vaal alla fine del 1860. La successiva scoperta di giacimenti secchi in quella che divenne la città di Kimberley attirò decine di migliaia di persone, bianche e nere, nel primo grande polo industriale dell'Africa e nel più grande giacimento di diamanti del mondo. Nel 1871, gli inglesi, che estromisero diversi pretendenti rivali, annetterono i campi di diamanti.

      La Colonia di Griqualand West così creata fu incorporata nella Colonia del Capo nel 1880. Nel 1888, il consolidamento delle pretese sui diamanti aveva portato alla creazione dell'enorme monopolio di De Beers sotto il controllo di Cecil Rhodes. Usò il suo potere e la sua ricchezza per diventare primo ministro della Colonia del Capo (dal 1890 al 1896) e, attraverso la sua British South Africa Company, conquistatore e governatore dell'odierno Zambia e dello Zimbabwe.

      Le scoperte di minerali hanno avuto un impatto importante sul subcontinente nel suo insieme. Una rete ferroviaria che collega l'interno ai porti costieri ha rivoluzionato i trasporti e ha dato energia all'agricoltura. Le città costiere come l'odierna Città del Capo, Port Elizabeth, East London e Durban hanno sperimentato un boom economico con l'ammodernamento delle strutture portuali.

      Il fatto che le scoperte minerarie abbiano coinciso con una nuova era di imperialismo e la corsa per l'Africa ha portato il potere e l'influenza imperiali nell'Africa meridionale come mai prima d'ora.

      I regni africani indipendenti furono sistematicamente soggiogati e incorporati dai loro vicini governati dai bianchi. Nel 1897, Zululand fu incorporato nel Natal.

      La Repubblica Sudafricana (Transvaal) fu annessa alla Gran Bretagna nel 1877. La resistenza boera portò al ritiro britannico nel 1881, ma non prima che lo stato Pedi (Nord Sotho), che rientrava nei confini della repubblica, fosse stato soggiogato. Le indicazioni erano che, una volta affermata, l'egemonia britannica sarebbe stata probabilmente riaffermata.

      Anche i territori meridionali di Sotho e Swazi furono portati sotto il dominio britannico, ma mantennero il loro status di dipendenze imperiali, così che sia l'attuale Lesotho che lo Swaziland sfuggirono al dominio dei regimi bianchi locali.

      La scoperta dei giacimenti auriferi di Witwatersrand nel 1886 fu un punto di svolta nella storia del Sudafrica. Preannunciava l'emergere del moderno stato industriale sudafricano.

      Una volta che l'estensione delle barriere coralline era stata stabilita e l'estrazione mineraria in profondità si era rivelata un investimento fattibile, era solo questione di tempo prima che la Gran Bretagna e i suoi rappresentanti locali trovassero di nuovo un pretesto per la guerra contro le repubbliche boere del Transvaal e dell'Orange. Stato libero.

      La richiesta di diritti di franchising per gli immigrati di lingua inglese nei giacimenti auriferi (noti come Uitlanders) ha fornito una leva per esercitare pressioni sul governo del presidente Paul Kruger. Spinto dai magnati minerari di alto livello, ai quali il governo boero sembrava ostruttivo e inefficiente, e dall'aspettativa di una rivolta degli Uitlander, Rodi lanciò un'incursione nel Transvaal alla fine di dicembre 1895. Il fallimento dell'incursione segnò la fine di Rodi. carriera politica, ma Sir Alfred Milner, alto commissario britannico in Sudafrica dal 1897, era determinato a rovesciare il governo Kruger e stabilire il dominio britannico in tutto il subcontinente. Il governo boero fu infine costretto a una dichiarazione di guerra nell'ottobre 1899.

      Le scoperte minerarie hanno avuto un impatto radicale su ogni sfera della società. La manodopera era richiesta su vasta scala e poteva essere fornita solo dagli africani, che dovevano essere allontanati dalla terra.

      Molti africani hanno risposto con alacrità alle opportunità offerte dal lavoro salariato, percorrendo lunghe distanze per guadagnare denaro per integrare l'impresa rurale nell'economia domestica.

      In risposta all'espansione dei mercati interni, gli africani hanno sfruttato le loro abilità agricole e il lavoro familiare con buoni risultati per aumentare la produzione per la vendita. Sorse una consistente contadina nera, spesso attraverso la mezzadria o l'affitto del lavoro nelle fattorie di proprietà dei bianchi.

      Per le autorità bianche, tuttavia, la preoccupazione principale era garantire un'offerta di lavoro e minare la concorrenza nera sulla terra. La conquista, l'espropriazione della terra, la tassazione e le leggi sui permessi sono state progettate per costringere i neri a lasciare la terra e incanalarli nei mercati del lavoro, in particolare per soddisfare le esigenze delle miniere.

      Gradualmente, le alternative a disposizione degli africani furono chiuse e il declino dell'economia domestica rese il lavoro salariato sempre più essenziale per la sopravvivenza. L'integrazione degli africani nell'emergente società urbana e industriale del Sudafrica avrebbe dovuto seguire questi sviluppi, ma la migrazione di manodopera ricorrente e a breve termine si adattava ai datori di lavoro e alle autorità, che cercavano di consolidare il sistema.

      I composti chiusi introdotti nei giacimenti di diamanti, come mezzo di controllo del lavoro migrante, sono stati replicati nelle miniere d'oro. La conservazione delle aree comuni da cui attingere i migranti ha avuto l'effetto di abbassare i salari, negando i diritti degli africani all'interno delle aree urbane e mantenendo le loro famiglie e le persone a carico su appezzamenti di sussistenza nelle riserve.

      Agli africani potrebbero essere negati i diritti fondamentali se si potesse sostenere la finzione che non appartenevano al “sudafrica bianco”, ma alle "società tribali” da cui provenivano per soddisfare i"bisogni dell'uomo bianco”. Laddove le famiglie nere si assicuravano un punto d'appoggio nelle aree urbane, le autorità locali le confinavano in “luoghi” segregati. Questo insieme di presupposti e politiche ha informato lo sviluppo dell'ideologia segregazionista e, in seguito (dal 1948), dell'apartheid.

      La guerra anglo-boera/sudafricana (ottobre 1899 – maggio 1902) e le sue conseguenze

      La guerra che seguì la rivoluzione mineraria fu principalmente una guerra di bianchi.

      Nella sua prima fase, le forze boere presero l'iniziativa, assediando le città di frontiera di Mafeking (Mafikeng) e Kimberley nel Northern Cape, e Ladysmith nel Northern Natal.

      Alcuni boeri coloniali si ribellarono, tuttavia, in simpatia con le repubbliche. Ma, dopo l'arrivo di una grande forza di spedizione sotto i lord Roberts e Kitchener, l'avanzata britannica fu rapida. Kruger fuggì dal Transvaal poco prima che Pretoria cadesse nel giugno 1900. La conquista formale delle due repubbliche boere fu seguita da una prolungata campagna di guerriglia. Piccoli gruppi mobili di boeri negarono alle forze imperiali la loro vittoria interrompendo i collegamenti ferroviari e le linee di rifornimento.

      I commando penetrarono in profondità nel territorio coloniale, suscitando ribellioni ovunque andassero. Gli inglesi erano in svantaggio, a causa della loro mancanza di familiarità con il terreno e delle abilità superiori dei boeri come cavalieri e tiratori scelti. Gli inglesi risposero con una politica di terra bruciata che includeva incendi di fattorie, saccheggi e l'istituzione di campi di concentramento per non combattenti, in cui circa 26.000 donne e bambini boeri morirono di malattie. L'incarcerazione di persone di colore (comprese le persone di colore) nel percorso della guerra in campi di segregazione razziale è stata assente nei resoconti convenzionali della guerra ed è stata riconosciuta solo di recente.

      Anche loro hanno sofferto condizioni spaventose e si stima che circa 14 000 (forse molti di più) siano morti. Allo stesso tempo, molti agricoltori neri erano in grado di soddisfare la domanda di prodotti creata dai militari o di avvalersi di opportunità di lavoro con buoni salari. Circa 10.000 servi neri accompagnavano i commando boeri, e gli inglesi usavano gli africani come operai, esploratori, cavalieri, autisti e guardie.

      La guerra ha anche insegnato a molti africani che le forze di espropriazione potrebbero essere ritirate se le circostanze fossero giuste. Ha dato alle comunità nere l'opportunità di ricolonizzare la terra persa nella conquista, che ha permesso loro di trattenere il loro lavoro dopo la guerra. La maggior parte degli africani sosteneva gli inglesi nella convinzione che la Gran Bretagna fosse impegnata ad estendere i diritti civili e politici ai neri. In questo sarebbero rimasti delusi, poiché nel Trattato di Vereeniging che pose fine alla guerra, i britannici accettarono di lasciare che la questione dei diritti per gli africani fosse decisa da una futura autorità (bianca) autonoma. Tutto sommato, la guerra anglo-boera/sudafricana è stata un'esperienza radicalizzante per gli africani.

      Il regime di ricostruzione della Gran Bretagna iniziò a creare un dominio governato dai bianchi unendo le ex repubbliche boere (entrambe allora colonie britanniche) con Natal e il Capo.

      La priorità più importante era ristabilire il controllo bianco sulla terra e costringere gli africani a tornare al lavoro salariato. Il sistema di reclutamento della manodopera è stato migliorato, sia internamente che esternamente. Sono stati raggiunti accordi di reclutamento con le autorità portoghesi in Mozambico, da dove proveniva gran parte del lavoro minerario.

      Lavoro cinese a contratto

      Quando, nel 1904, le risorse africane si dimostrarono ancora inadeguate per far funzionare le miniere ai livelli prebellici, furono introdotti oltre 60.000 cinesi a contratto. Ciò scatenò una rumorosa protesta da parte dei sostenitori della supremazia bianca in Sud Africa e dei liberali in Gran Bretagna.

      Nel 1910, tutti erano stati rimpatriati, un passo reso più facile quando un'ondata di africani si fece avanti da aree come i territori del Transkei e il Transvaal settentrionale, che in precedenza non erano stati fornitori su larga scala di migranti. Questo era il periodo di massimo splendore dei reclutatori privati, che sfruttavano l'indebitamento delle famiglie per procurare giovani da lavorare nelle miniere. La capacità degli africani di trattenere il proprio lavoro nel dopoguerra è stata compromessa dall'azione del governo, favorita dalla siccità e dalle malattie del bestiame.

      L'impatto della guerra anglo-boera/sudafricana come influenza seminale sullo sviluppo della politica nazionalista afrikaner divenne evidente negli anni successivi.

      I leader boeri – in particolare Louis Botha, Jan Smuts e JBM Hertzog – hanno svolto un ruolo dominante nella politica del paese per il prossimo mezzo secolo. Dopo che i piani iniziali per l'anglicizzazione degli afrikaner sconfitti furono abbandonati in quanto impraticabili, i britannici considerarono gli afrikaner come collaboratori nel garantire gli interessi politici ed economici imperiali.

      Durante il 1907 e il 1908, alle due ex repubbliche boere fu concesso l'autogoverno ma, soprattutto, con un franchising per soli bianchi. Nonostante le promesse contrarie, gli interessi dei neri sono stati sacrificati nell'interesse della costruzione della nazione bianca attraverso il divario linguistico bianco.

      Unione del Sudafrica 1910

      La Convenzione nazionale elaborò una costituzione e le quattro colonie divennero un dominio indipendente chiamato Unione del Sudafrica il 31 maggio 1910.

      Il franchising formalmente non razziale del XIX secolo fu mantenuto nel Capo, ma non fu esteso altrove, dove i diritti di cittadinanza erano limitati ai soli bianchi. Era chiaro fin dall'inizio che la segregazione era la saggezza convenzionale dei nuovi governanti. I neri erano definiti estranei, senza diritti o pretese sulla società comune che il loro lavoro aveva contribuito a creare.

      Segregazione

      La politica del governo nell'Unione del Sudafrica non si è sviluppata isolatamente, ma sullo sfondo di iniziative politiche nere. La segregazione e l'apartheid hanno assunto la loro forma, in parte, come risposta bianca alla crescente partecipazione degli africani alla vita economica del paese e alla loro affermazione dei diritti politici. Nonostante gli sforzi del governo per sostenere il tradizionalismo e ritribalizzarlo, i neri si sono integrati più pienamente nella società urbana e industriale del Sudafrica del XX secolo che altrove nel continente. Un'élite istruita di religiosi, insegnanti, uomini d'affari, giornalisti e professionisti è diventata una forza importante nella politica nera.

      Il cristianesimo missionario e le relative istituzioni educative esercitarono una profonda influenza sulla vita politica africana e le chiese separatiste furono i primi veicoli per l'affermazione politica africana. Le esperienze di studio all'estero e, in particolare, l'interazione con persone di colore che lottano per i propri diritti altrove in Africa, negli Stati Uniti d'America e nei Caraibi, hanno svolto un ruolo importante. Sorse una vigorosa stampa nera, associata nei suoi primi anni a redattori pionieri come JT Jabavu, Pixley Seme, il dottor Abdullah Abdurahman, Sol Plaatje e John Dube, al servizio del pubblico di lettori neri.

      Allo stesso tempo, le lotte comunitarie africane per mantenere l'accesso alla terra nelle aree rurali hanno rappresentato una potente sfida per lo stato bianco. Le autorità tradizionali hanno spesso condotto lotte popolari contro politiche intrusive e manipolative. I tentativi del governo di controllare e cooptare i capi spesso fallivano. I passi verso la formazione di un'organizzazione politica nazionale dei meticci iniziarono verso la fine del secolo, con la formazione dell'Organizzazione politica africana nel 1902 da parte del dottor Abdurahman, principalmente nella provincia del Capo.

      L'African National Congress (ANC), fondato nel 1912, divenne la più importante organizzazione nera che riunisce le autorità tradizionali e l'élite istruita africana in cause comuni. Nei suoi primi anni, l'ANC si occupava principalmente di protesta costituzionale.

      La militanza operaia emerse sulla scia della prima guerra mondiale e continuò fino agli anni '20. Comprendeva scioperi e una campagna contro il pass dato l'impulso delle donne, in particolare nello Stato Libero, che si opponevano all'estensione delle leggi sui pass a loro. L'Unione dei lavoratori industriali e commerciali, sotto la guida di Clements Kadalie, era (nonostante il nome) la prima organizzazione populista a livello nazionale che rappresentava i neri nelle aree rurali e urbane. Ma fu di breve durata.

      Il Partito Comunista, formato nel 1921 e da allora una forza sia per il non razzismo che per l'organizzazione operaia, si sarebbe dimostrato molto più duraturo. Anche in altri settori della popolazione nera, la fine del secolo vide emergere un'opposizione organizzata. La leadership di Gandhi nella protesta contro le leggi discriminatorie diede impulso alla formazione di congressi indiani provinciali, incluso il Natal Indian Congress formato da Gandhi nel 1894.

      I principi del pensiero segregazionista furono stabiliti in un rapporto del 1905 dalla Commissione per gli affari nativi sudafricani e continuarono ad evolversi in risposta a queste pressioni economiche, sociali e politiche. In linea con le sue raccomandazioni, il primo governo sindacale ha promulgato il seminale Natives Land Act nel 1913.

      Questo ha definito i resti delle loro terre ancestrali dopo la conquista per l'occupazione africana e ha dichiarato illegale tutti gli acquisti di terreni o l'affitto in affitto al di fuori di queste riserve.

      Le riserve (“patrie” come furono successivamente chiamate) alla fine comprendevano circa il 13% della superficie terrestre del Sudafrica. Il dualismo amministrativo e legale ha rafforzato la divisione tra cittadino bianco e non cittadino nero, una dispensa personificata dal governatore generale che, in qualità di "capo supremo" della maggioranza africana del paese, aveva il potere di governarli per decreto e decreto amministrativo.

      Il governo ha anche regolarizzato la barra dei colori del lavoro, riservando il lavoro qualificato ai bianchi e negando ai lavoratori africani il diritto di organizzarsi. La legislazione, consolidata nel Natives (Urban Areas) Act, 1923, ha radicato la segregazione urbana e controllato la mobilità africana per mezzo di leggi sui lasciapassare. Le leggi sui lasciapassare erano progettate per costringere gli africani a lavorare e per tenerli lì a condizioni e livelli salariali adatti ai datori di lavoro bianchi, e per negare loro qualsiasi potere contrattuale. In questi e altri modi, le basi dell'apartheid furono poste dai successivi governi che rappresentavano i compromessi stabiliti dalla Convenzione nazionale del 1908-1909 per realizzare l'unione dei bianchi di lingua inglese e afrikaans. Tuttavia, le divisioni all'interno della comunità bianca sono rimaste significative. Il nazionalismo afrikaner è cresciuto come fattore negli anni successivi all'unione.

      Fu dato impulso nel 1914, sia dalla formazione del National Party (NP), in una rottura con il partito sudafricano al potere, sia da una ribellione di afrikaner che non riuscivano a conciliarsi con la decisione di unirsi alla prima guerra mondiale contro Germania.

      In parte, il NP ha parlato per gli afrikaner impoveriti dalla guerra anglo-boera/sudafricana e sloggiati dalla terra a causa dello sviluppo dell'agricoltura capitalista.

      Nelle città stava emergendo una sottoclasse afrikaner, che si trovava non competitiva nel mercato del lavoro, poiché i lavoratori bianchi richiedevano salari più alti di quelli pagati ai neri.

      Ben presto, i problemi del lavoro vennero alla ribalta. Nel 1920, circa 71.000 minatori neri scioperarono per protestare contro l'aumento vertiginoso del costo della vita, ma lo sciopero fu rapidamente represso isolando i complessi in cui erano alloggiati i lavoratori migranti. Un'altra minaccia al governo proveniva dai lavoratori bianchi. I lavoratori bianchi immigrati con esperienza mineraria all'estero hanno svolto gran parte del lavoro qualificato e semi-qualificato nelle miniere. Mentre i proprietari delle miniere cercavano di tagliare i costi utilizzando manodopera nera a basso salario in lavori semi-qualificati, il lavoro bianco diventava sempre più militante. Queste tensioni culminarono in una sanguinosa e drammatica ribellione nei giacimenti auriferi nel 1922, che il governo di Smuts represse con la forza militare. Nel 1924, un governo di patto sotto Hertzog, che comprendeva nazionalisti afrikaner e rappresentanti del lavoro immigrato, estromise il regime di Smuts.

      Il patto si basava su un sospetto comune del dominio del capitale minerario e sulla determinazione a proteggere gli interessi del lavoro bianco intensificando la discriminazione contro i neri. È stato intensificato l'impegno per le politiche del lavoro bianco nell'impiego governativo, come le ferrovie e il servizio postale, e la barra dei colori del lavoro è stata rafforzata, con un obiettivo chiave di affrontare quello che era noto come il "problema dei poveri-bianchi" 8221.

      Nel 1934, i principali partiti bianchi si fusero per combattere gli effetti locali di una depressione mondiale.

      Questa è stata seguita da una nuova fuga nazionalista afrikaner sotto il dottor DF Malan. Nel 1936, la supremazia bianca fu ulteriormente radicata dal Partito Unito con la rimozione degli africani della Provincia del Capo che si qualificarono, dal registro comune degli elettori. Nel frattempo, il NP separatista di Malan fu notevolmente rafforzato da un risveglio culturale afrikaner guidato dal segreto maschio bianco Afrikaner Broederbond e da altre organizzazioni culturali durante l'anno delle celebrazioni del centenario di Voortrekker (1938), nonché dal sentimento contro la guerra del 1939.

      Discriminazione razziale

      Dopo la seconda guerra mondiale nel 1948, il NP, con la sua ideologia dell'apartheid che ha portato un approccio ancora più rigoroso e autoritario rispetto alle politiche segregazioniste dei precedenti governi, ha vinto le elezioni generali. Lo ha fatto sullo sfondo di una rinascita della militanza di massa durante gli anni '40, dopo un periodo di relativa quiescenza negli anni '30, quando i gruppi neri tentarono di promuovere l'unità tra loro.

      Il cambiamento fu segnato dalla formazione dell'ANC Youth League nel 1943, favorendo la leadership di figure come Anton Lembede, AP Mda, Nelson Mandela, Oliver Tambo e Walter Sisulu, che avrebbero ispirato la lotta per i decenni a venire.

      Negli anni '40, i movimenti abusivi nelle aree periurbane riportarono la politica di massa nei centri urbani. Lo sciopero dei minatori del 1946 fu un punto di svolta nell'emergere di una politica di mobilitazione di massa.

      Come nel caso della prima guerra mondiale, l'esperienza della seconda guerra mondiale e le difficoltà economiche del dopoguerra hanno accresciuto il malcontento. Per coloro che hanno sostenuto il NP, il suo appello principale risiedeva nella sua determinazione a mantenere il dominio bianco di fronte alla crescente resistenza di massa elevare i poveri afrikaner sfidano la preminenza dei bianchi di lingua inglese nella vita pubblica, nelle professioni e negli affari e aboliscono il restante legami imperiali.

      Lo stato divenne un motore di mecenatismo per l'occupazione afrikaner. L'Afrikaner Broederbond ha coordinato il programma del partito, assicurando che gli interessi e le politiche nazionaliste afrikaner raggiungessero il predominio in tutta la società civile.

      Nel 1961, il governo NP sotto il primo ministro HF Verwoerd dichiarò il Sudafrica una repubblica, dopo aver vinto un referendum per soli bianchi sulla questione. Furono formalmente introdotti una nuova valuta, il Rand, e una nuova bandiera, inno e stemma.

      Il Sudafrica, divenuto una repubblica, dovette chiedere di continuare a far parte del Commonwealth. Di fronte alle richieste per la fine dell'apartheid, il Sudafrica ha ritirato la sua domanda e un presidente prestanome ha sostituito la regina britannica (rappresentata localmente dal governatore generale) come capo di stato.

      Per molti aspetti, l'apartheid era una continuazione, in forma più sistematica e brutale, delle politiche segregazioniste dei precedenti governi.

      Una nuova preoccupazione per la purezza razziale era evidente nelle leggi che proibivano le attività sessuali interrazziali e nelle disposizioni per la registrazione della popolazione che richiedevano che ogni sudafricano fosse assegnato a una categoria razziale distinta o all'altra.

      Per la prima volta le persone di colore, da sempre oggetto di discriminazioni informali, sono state portate nell'ambito di leggi discriminatorie. A metà degli anni '50, il governo fece il drastico passo di scavalcare una clausola radicata nella Costituzione dell'Unione del 1910 in modo da poter rimuovere gli elettori di colore dal registro degli elettori comuni. Ha anche imposto la segregazione residenziale, espropriando le case ove necessario e controllando massicci trasferimenti forzati in “ aree di gruppo” colorate.

      Fino agli anni '40, le politiche razziali del Sudafrica non erano del tutto in disaccordo con quelle del mondo coloniale. Ma negli anni '50, che videro crescere la decolonizzazione e una reazione globale contro il razzismo, il paese si oppose drammaticamente all'opinione mondiale sulle questioni dei diritti umani. Gli architetti dell'apartheid, tra i quali il dottor Verwoerd era preminente, risposero elaborando una teoria del multinazionalismo.

      La loro politica, che chiamarono “sviluppo separato”, divideva la popolazione africana in “nazioni” etniche artificiali, ciascuna con la propria “patria” e la prospettiva di “indipendenza”, presumibilmente in linea con le tendenze altrove nel continente.

      Questa strategia del divide et impera è stata progettata per mascherare la base razziale della politica ufficiale sostituendo la lingua dell'etnia. Questo è stato accompagnato da molta ingegneria etnografica mentre sono stati fatti sforzi per resuscitare le strutture tribali. Nel processo, il governo ha cercato di creare una classe collaboratrice significativa.

      La verità era che le riserve rurali erano ormai completamente degradate dalla sovrappopolazione e dall'erosione del suolo. Ciò non ha impedito che quattro delle strutture “patria” (Transkei, Bophuthatswana, Venda e Ciskei) venissero dichiarate “indipendenti”, uno status che la stragrande maggioranza dei sudafricani, e quindi anche la comunità internazionale, ha rifiutato di riconoscere . In ogni caso, il processo ha comportato la repressione dell'opposizione e l'uso da parte del governo del potere di nominare e quindi riempire le assemblee elette con una quota di figure compiacenti.

      Le rimozioni forzate dalle aree “bianche” hanno colpito circa 3,5 milioni di persone e nelle terre d'origine sono state create vaste baraccopoli rurali, utilizzate come discariche. Le leggi sui lasciapassare e il controllo dell'afflusso sono stati estesi e applicati con severità e sono stati istituiti uffici del lavoro per convogliare il lavoro dove era necessario. Centinaia di migliaia di persone sono state arrestate o perseguite in base alle leggi sui pass ogni anno, raggiungendo oltre mezzo milione all'anno dalla metà degli anni '60 alla metà degli anni '70. Il decentramento industriale verso i punti di crescita ai confini (ma non all'interno) delle patrie è stato promosso come mezzo per tenere i neri fuori dal “bianco” Sudafrica.

      Praticamente in ogni ambito, dall'alloggio all'istruzione all'assistenza sanitaria, il governo centrale ha preso il controllo sulla vita delle persone di colore al fine di rafforzare il loro ruolo assegnato come “soggiorno temporaneo”, benvenuto in “white” Sud Africa esclusivamente per soddisfare i bisogni dei datori di lavoro. Tuttavia, questi stessi programmi di controllo divennero il fulcro della resistenza. In particolare, la campagna contro le leggi sui lasciapassare ha costituito una pietra angolare della lotta.

      La fine dell'apartheid

      L'introduzione delle politiche di apartheid coincise con l'adozione da parte dell'ANC nel 1949 del suo programma d'azione, che esprimeva la rinnovata militanza degli anni '40. Il programma incarnava il rifiuto del dominio bianco e un appello all'azione sotto forma di proteste, scioperi e manifestazioni. Seguì un decennio di turbolente azioni di massa in resistenza all'imposizione di forme ancora più dure di segregazione e oppressione.

      La campagna Defiance del 1952 portò la mobilitazione di massa a nuovi livelli sotto la bandiera della resistenza non violenta alle leggi sui lasciapassare. Queste azioni furono in parte influenzate dalla filosofia di Mohandas Gandhi.

      Un passo fondamentale nell'emergere del non razzismo è stata la formazione della Congress Alliance, tra cui l'ANC South African Indian Congress, il Coloured People's Congress, una piccola organizzazione congressuale bianca (il Congresso dei Democratici) e il South African Congress of Trade Unions.

      L'alleanza ha dato espressione formale a un'unità emergente attraverso le linee razziali e di classe che si è manifestata nella Campagna Defiance e in altre proteste di massa, anche contro l'educazione bantu di questo periodo, che ha visto anche la resistenza delle donne assumere un carattere più organizzato con la formazione del Federazione delle donne sudafricane.

      Nel 1955, al Congresso del Popolo di Soweto, fu redatta la Carta della Libertà. La carta enunciava i principi della lotta, legando il movimento a una cultura dei diritti umani e del non razzismo. Nei decenni successivi, la Carta della libertà è stata elevata a un importante simbolo della lotta per la libertà.

      Il Congresso panafricanista (PAC), fondato da Robert Sobukwe e basato sulle filosofie dell' “africanismo” e dell'anticomunismo, si staccò dalla Congress Alliance nel 1959.

      La risposta iniziale dello stato, per quanto dura, non era ancora così draconiana come sarebbe diventata. Il suo tentativo di perseguire più di 150 leader anti-apartheid per tradimento, in un processo iniziato nel 1956, si concluse con le assoluzioni nel 1961. Ma a quel tempo, l'opposizione organizzata di massa era stata bandita.

      Le cose raggiunsero il culmine a Sharpeville nel marzo 1960, quando 69 manifestanti anti-pass furono uccisi quando la polizia fece fuoco su una manifestazione indetta dal PAC. È stato imposto lo stato di emergenza ed è stata introdotta la detenzione senza processo.

      Le organizzazioni politiche nere furono bandite ei loro leader andarono in esilio o furono arrestati. In questo clima, l'ANC e il PAC hanno abbandonato il loro impegno di lunga data per la resistenza non violenta e si sono rivolti alla lotta armata, combinata con l'organizzazione e la mobilitazione sotterranee, nonché la mobilitazione della solidarietà internazionale. I principali leader, inclusi i membri della neonata ala militare Umkhonto we Sizwe (MK) (Lancia della nazione), furono arrestati nel 1963. Nel “Rivonia Trial”, otto leader dell'ANC, tra cui Nelson Mandela, furono condannati per sabotaggio (invece di tradimento, l'accusa originaria) e condannato all'ergastolo.

      Guarda il video sul Processo di Rivonia.

      In questo periodo, anche i leader di altre organizzazioni, tra cui il PAC e il New Unity Movement, sono stati condannati a lunghe pene detentive e/o banditi.

      Gli anni '60 furono un decennio di opprimente repressione e relativo disordine politico tra i neri del paese. L'azione armata è stata contenuta dallo stato.

      La repressione statale svolse un ruolo centrale nel contenere la resistenza interna e la direzione della lotta si spostò sempre più sulle missioni in esilio.Allo stesso tempo, la leadership dell'ANC ha intrapreso una campagna per infiltrarsi nel paese attraverso quella che allora era la Rhodesia.

      Nell'agosto 1967, una forza congiunta del MK e dell'Esercito rivoluzionario del popolo dello Zimbabwe (Zipra) dell'Unione del popolo africano dello Zimbabwe (Zapu) entrò nello Zimbabwe e per un periodo di due mesi ingaggiò le forze di sicurezza congiunte della Rhodesia e del Sud Africa.

      Sebbene la forza congiunta MK-Zipra non sia riuscita a raggiungere il Sudafrica, questo è stato il primo scontro militare tra le forze militari dell'alleanza guidata dall'ANC e le forze di sicurezza bianche.

      La rinascita della politica di resistenza dai primi anni '70 fu drammatica. Il Black Consciousness Movement, guidato da Steve Biko (che fu ucciso in detenzione nel 1977), risvegliò un senso di orgoglio e autostima nelle persone di colore.

      La notizia della brutale morte di Biko si è diffusa in tutto il mondo e ha portato a un'indignazione senza precedenti.

      Mentre le economie capitaliste crollavano con la crisi petrolifera del 1973, i sindacati neri si rianimarono.

      Un'ondata di scioperi rifletteva una nuova militanza che implicava una migliore organizzazione e stava attirando nuovi settori, in particolare intellettuali e movimento studentesco, nella lotta di massa e nel dibattito sui principi che lo informavano. Anche i raduni nelle università nere a sostegno del Frelimo, il movimento di liberazione del Mozambico, hanno dato espressione alla crescente militanza. L'anno 1976 segnò l'inizio di una continua rivolta anti-apartheid. A giugno, gli alunni delle scuole di Soweto si sono sollevati contro l'educazione all'apartheid, seguiti da rivolte giovanili in tutto il paese. Nonostante la dura repressione che ne seguì, gli studenti continuarono ad organizzarsi, con la formazione nel 1979 di organizzazioni per gli studenti delle scuole (Congresso degli studenti sudafricani) e degli studenti universitari e universitari (Organizzazione degli studenti azani). Negli anni '80, le diverse forme di lotta – lotta armata, mobilitazione di massa e solidarietà internazionale – iniziavano a integrarsi e fondersi.

      Il Fronte Democratico Unito e l'ombrello informale, il Movimento Democratico di Massa, sono emersi come veicoli legali delle forze democratiche che lottano per la liberazione. I chierici hanno svolto un ruolo pubblico di primo piano in questi movimenti. Il coinvolgimento dei lavoratori nella resistenza ha assunto una nuova dimensione con la formazione del Congresso dei sindacati sudafricani e del Consiglio nazionale dei sindacati.

      La rabbia popolare fu diretta contro tutti coloro che si riteneva collaborassero con il governo nel perseguimento dei suoi obiettivi, e le township nere divennero praticamente ingovernabili. Dalla metà degli anni '80 sono stati applicati stati di emergenza regionali e nazionali.

      Gli sviluppi negli stati vicini, dove la resistenza di massa alla minoranza bianca e al dominio coloniale portarono alla decolonizzazione portoghese a metà degli anni '70 e all'abdicazione del regime di minoranza dello Zimbabwe nel 1980, lasciarono il Sudafrica esposto come l'ultimo baluardo della supremazia bianca.

      Sotto una pressione crescente e sempre più isolato a livello internazionale, il governo ha intrapreso una duplice strategia, introducendo riforme limitate insieme a un'intensificazione della repressione e della militarizzazione della società, con l'obiettivo di contenere le pressioni e aumentare la sua base di appoggio mentre schiacciava la resistenza organizzata.

      Un primo esempio di riforma è stato il riconoscimento dei sindacati neri per cercare di stabilizzare i rapporti di lavoro. Nel 1983, la Costituzione è stata riformata per consentire alle minoranze di colore e alle minoranze indiane una partecipazione limitata a camere separate e subordinate del Parlamento.

      La stragrande maggioranza di questi gruppi ha dimostrato il proprio rifiuto della dispensa tricamerale attraverso massicci boicottaggi delle elezioni, ma è stata mantenuta in vigore dal regime dell'apartheid nonostante la sua visibile mancanza di legittimità. I tentativi di legittimare i consigli di comunità come veicoli per la partecipazione degli africani al di fuori dei Bantustan nel governo locale hanno avuto un destino simile.

      La militarizzazione ha incluso l'ascesa del Consiglio di sicurezza dello Stato, che ha usurpato il ruolo dell'esecutivo in aspetti cruciali, e una successione di stati di emergenza come parte dell'attuazione di una strategia globale di contro-insurrezione per combattere ciò che, a metà degli anni '80, era uno spirito insurrezionale endemico nella terra.

      Tuttavia, alla fine degli anni '80, la resistenza popolare stava assumendo la forma di campagne di sfida di massa, mentre le lotte su questioni più localizzate hanno visto ampie sezioni delle comunità mobilitate in un'azione unita. Il sostegno popolare ai prigionieri politici rilasciati e alla lotta armata veniva espresso apertamente.

      In risposta alla crescente ondata di resistenza, la comunità internazionale ha rafforzato il suo sostegno alla causa anti-apartheid. Sono state istituite sanzioni e boicottaggi, sia unilateralmente da paesi di tutto il mondo che attraverso le Nazioni Unite (ONU). Queste sanzioni sono state richieste in una strategia coordinata dal movimento anti-apartheid interno ed esterno in Sud Africa.

      FW de Klerk, che ha sostituito PW Botha come presidente dello Stato nel 1989, ha annunciato all'apertura del Parlamento nel febbraio 1990 lo smantellamento dei movimenti di liberazione e il rilascio dei prigionieri politici, tra cui Nelson Mandela. Una serie di fattori ha portato a questo passaggio. Le sanzioni finanziarie, commerciali, sportive e culturali internazionali erano chiaramente taglienti.

      Soprattutto, anche se il Sudafrica non era affatto vicino al collasso, né militarmente né economicamente, diversi anni di governo di emergenza e di repressione spietata non avevano chiaramente né distrutto le strutture della resistenza organizzata, né contribuito a stabilire la legittimità del regime dell'apartheid o dei suoi collaboratori. Invece, la resistenza popolare, compresa l'azione di massa e armata, si stava intensificando.

      L'ANC, che godeva del riconoscimento e della legittimità popolare come la principale organizzazione di liberazione, era sempre più considerata come un governo in attesa.

      Il sostegno internazionale al movimento di liberazione è arrivato da vari paesi del mondo, in particolare dai paesi ex socialisti e nordici, nonché dal Movimento dei non allineati (NAM).

      Le altre organizzazioni di liberazione subirono sempre più pressioni interne ed esterne e non godettero di molto sostegno popolare.

      Agli osservatori esterni, e anche agli occhi di un numero crescente di sudafricani bianchi, l'apartheid è stata esposta come moralmente in bancarotta, indifendibile e impermeabile alle riforme.

      Il crollo del comunismo globale, il ritiro negoziato delle forze cubane dall'Angola e il culmine della lotta di liberazione dell'Organizzazione popolare dell'Africa sudoccidentale nell'indipendenza negoziata della Namibia – ex Africa sudoccidentale, amministrata dal Sudafrica come Lega delle Nazioni mandato dal 1919 – ha fatto molto per cambiare la mentalità dei bianchi. Non potevano più demonizzare l'ANC e il PAC come fronti del comunismo internazionale.

      Anche il Sudafrica bianco era cambiato in modo più profondo. Il nazionalismo afrikaner aveva perso gran parte della sua ragion d'essere. Molti afrikaner erano diventati urbani, di classe media e relativamente prosperi.

      Le loro lamentele etniche e l'attaccamento a cause e simboli etnici erano diminuiti. Gran parte del collegio elettorale centrale del NP era pronto a esplorare identità nazionali più ampie, anche al di là delle divisioni razziali, e desiderava la rispettabilità internazionale. Nel 1982, gli estremisti disincantati si separarono dal NP per formare il Partito Conservatore, lasciando il NP aperto a influenze più flessibili e modernizzatrici.

      Dopo questa scissione, le fazioni all'interno dell'élite afrikaner iniziarono a pronunciarsi apertamente a favore di una società più inclusiva, causando maggiori attriti con il governo NP, che divenne sempre più militarista e autoritario.

      Un certo numero di afrikaner d'affari, studenti e accademici tennero incontri pubblici e privati ​​con l'ANC in esilio. Si sono tenuti colloqui segreti tra Mandela imprigionato e ministri del governo su una nuova dispensa per il Sudafrica, con i neri che ne costituivano una parte importante.

      All'interno del paese, l'azione di massa divenne all'ordine del giorno. Piccole leggi e simboli dell'apartheid sono stati apertamente contestati e rimossi. Insieme a un'economia in declino ea una crescente pressione internazionale, questi sviluppi hanno reso inevitabili cambiamenti storici.

      Il primo decennio di libertà

      Dopo un lungo processo negoziale, sostenuto nonostante molte violenze opportunistiche da parte dell'ala destra e dei suoi surrogati, e in alcuni casi sancito da elementi dello stato, nell'aprile 1994 si tennero le prime elezioni democratiche del Sudafrica con una costituzione provvisoria.

      La costituzione provvisoria divideva il Sudafrica in nove nuove province al posto delle precedenti quattro province e 10 "patrie 8220" 8221, e prevedeva che il governo di unità nazionale fosse costituito da tutti i partiti con almeno 20 seggi nell'Assemblea nazionale.

      L'ANC è uscito dalle elezioni con una maggioranza del 62%. La principale opposizione è venuta dal NP, che ha ottenuto il 20% dei voti a livello nazionale, e la maggioranza nel Western Cape. L'Inkatha Freedom Party (IFP) ha ricevuto il 10% dei voti, principalmente nella sua base KwaZulu-Natal. Il NP e l'IFP hanno fatto parte del governo di unità nazionale fino al 1996, quando il NP si è ritirato. Il governo guidato dall'ANC ha avviato un programma per promuovere la ricostruzione e lo sviluppo del Paese e delle sue istituzioni.

      Ciò ha richiesto il perseguimento simultaneo della democratizzazione e del cambiamento socio-economico, nonché la riconciliazione e la costruzione di un consenso fondato sull'impegno a migliorare la vita di tutti i sudafricani, in particolare dei poveri. Richiedeva l'integrazione del Sudafrica in un ambiente globale in rapida evoluzione.

      Il perseguimento di questi obiettivi è stato un obiettivo costante del governo durante il primo decennio della libertà, cercando l'unità di una società precedentemente divisa nel lavorare insieme per superare l'eredità di una storia di divisione, esclusione e abbandono.

      La conversione in pratica degli ideali democratici ha richiesto, tra le altre cose, l'avvio di una radicale revisione della macchina di governo a tutti i livelli, lavorando per la fornitura di servizi, l'apertura e una cultura dei diritti umani. È stato necessario un approccio più integrato alla pianificazione e all'attuazione per garantire che i numerosi e diversi aspetti della trasformazione e dell'elevazione socioeconomica fossero coerenti con il massimo impatto.

      Corte Costituzionale, Constitution Hill, Johannesburg

      Una pietra miliare significativa nella democratizzazione del Sudafrica è stato l'esemplare processo di creazione della Costituzione, che nel 1996 ha prodotto un documento che ha suscitato ammirazione in tutto il mondo.

      Così sono state anche le elezioni successive al 1994 – tutte condotte pacificamente, con alti livelli di partecipazione rispetto alla norma nella maggior parte delle democrazie, e accettate da tutti come libere ed eque nella loro condotta e nei loro risultati. Le elezioni del governo locale nel 1995 e nel 1996, e poi di nuovo nel 2000 dopo la trasformazione del sistema municipale, hanno dato al paese le sue prime autorità municipali non razziali democraticamente elette.

      Dal 2001, la democrazia partecipativa e la governance interattiva sono state rafforzate attraverso la pratica dell'imbizo, del consiglio esecutivo itinerante e delle riunioni del sindaco, in cui i membri dell'esecutivo, in tutte e tre le sfere di governo, compresa la presidenza, interagiscono regolarmente con il pubblico in merito all'attuazione di programmi di ricostruzione e sviluppo.

      La seconda elezione nazionale democratica nel 1999 ha visto la maggioranza dell'ANC aumentare a poco meno di due terzi e l'elezione di Thabo Mbeki come presidente e successore di Mandela. Ha visto un forte declino del NP (allora New National Party [NNP]) e la sua sostituzione con il Partito Democratico, guidato da Tony Leon, come opposizione ufficiale in Parlamento. Questi due partiti hanno formato l'Alleanza Democratica, che il NNP ha lasciato nel 2001.

      La Commissione per la verità e la riconciliazione (TRC), sotto la guida dell'arcivescovo Desmond Tutu, ha contribuito a inculcare un impegno per la responsabilità e la trasparenza nella vita pubblica del Sudafrica, aiutando allo stesso tempo a guarire le ferite inflitte dalle disumanità dell'era dell'apartheid.

      Nel corso del 2003 il Parlamento ha accolto la risposta del Governo alla relazione finale della TRC. Su 22 000 individui o famiglie sopravvissute che si sono presentati davanti alla commissione, 19 000 sono stati identificati come bisognosi di assistenza urgente per riparazioni – praticamente tutti, laddove erano disponibili le informazioni necessarie, hanno ricevuto riparazioni provvisorie.

      Come riparazione finale, il governo ha fornito una sovvenzione una tantum di R30 000 a individui o sopravvissuti che sono comparsi prima e sono stati designati dal TRC, oltre ai programmi di assistenza materiale. Ci sono programmi continui per proiettare il simbolismo della lotta e l'ideale della libertà. Questi includono il Freedom Park e altri simboli e monumenti, e questioni come documenti storici, rifacimento di forme culturali e artistiche e cambiamenti di nomi geografici e di luogo.

      L'ethos del partenariato ha informato l'istituzione del Consiglio nazionale per lo sviluppo economico e il lavoro. Riunisce il governo, le imprese, il lavoro organizzato e le organizzazioni per lo sviluppo per affrontare le sfide della crescita e dello sviluppo per il Sudafrica in un'economia internazionale turbolenta e globalizzata.

      Il vertice presidenziale sull'occupazione nel 1998 e il vertice sulla crescita e lo sviluppo (GDS) nel giugno 2003 hanno riunito questi settori per sfruttare collettivamente le condizioni in Sudafrica per una crescita e uno sviluppo più rapidi.

      Al GDS è stata conclusa una serie completa di accordi per affrontare le sfide urgenti in modo pratico e per accelerare la crescita e lo sviluppo che creano posti di lavoro.

      Il partenariato tra governo e società civile è stato ulteriormente rafforzato dalla creazione di una serie di gruppi di lavoro attraverso i quali settori della società – imprese, lavoro organizzato, istruzione superiore, leader religiosi, giovani e donne – collaborano regolarmente con il presidente.

      Nel primo decennio della libertà, il governo ha posto l'accento sulla soddisfazione dei bisogni primari attraverso programmi per lo sviluppo socio-economico come la fornitura di alloggi, condutture idriche, elettricità, istruzione e assistenza sanitaria, nonché sovvenzioni sociali per i bisognosi.

      Un'altra priorità è stata l'incolumità e l'incolumità dei cittadini, che ha richiesto sia la trasformazione della polizia in un servizio al servizio della collettività, sia il superamento di gravi problemi di criminalità e cultura della violenza posti dagli sconvolgimenti sociali ereditati dal passato.

      Gli obiettivi economici chiave includevano la creazione di posti di lavoro, l'eliminazione della povertà, la riduzione delle disuguaglianze e la crescita complessiva. Ci sono stati molti progressi nella ricostruzione dell'economia, in particolare con il raggiungimento della stabilità macroeconomica e l'avvio di programmi di riforma microeconomica. Alla fine del 2004, la crescita stava accelerando e vi erano segnali di inizio di una riduzione della disoccupazione.

      L'integrazione del Sudafrica nel sistema politico, economico e sociale globale è stata una priorità per il Sudafrica democratico. Essendo un paese isolato durante il periodo dell'apartheid, un paese africano, un paese in via di sviluppo e un paese la cui liberazione è stata ottenuta con il sostegno della comunità internazionale, rimane di fondamentale importanza costruire legami politici ed economici con i paesi e le regioni del mondo, e lavorare con altri per un ambiente internazionale più favorevole allo sviluppo in tutto il mondo, e in Africa e Sud Africa in particolare.

      Il governo sudafricano è impegnato nel Rinascimento africano, che si basa sul consolidamento della democrazia, dello sviluppo economico e su un approccio cooperativo per risolvere le sfide che il continente deve affrontare.

      Il Sudafrica ha ospitato il lancio nel 2002 dell'Unione Africana (UA), un passo verso un'ulteriore unificazione dell'Africa nel perseguimento dello sviluppo socio-economico, poiché l'Organizzazione dell'Unità Africana ha adempiuto al suo mandato per liberare l'Africa. Il presidente Mbeki ha presieduto l'UA per il suo anno di fondazione, cedendo la presidenza al presidente Joaquim Chissano del Mozambico nel luglio 2003.

      Nel 2004, l'UA ha deciso che il Sudafrica dovesse ospitare il parlamento panafricano e si è riunita per la sua seconda sessione in Sudafrica, la prima volta sul suolo sudafricano, nel settembre dello stesso anno.

      Partecipando alle iniziative delle Nazioni Unite e dell'UA per risolvere i conflitti e promuovere la pace e la sicurezza nel continente – tra gli altri paesi, Repubblica Democratica del Congo (RDC), Burundi e Sudan – il Sudafrica ha contribuito al raggiungimento di condizioni favorevoli al radicamento di stabilità, democrazia e sviluppo più rapido.

      Durante il primo decennio della libertà, ha agito in varie occasioni come presidente delle riunioni della Comunità per lo sviluppo dell'Africa australe (SADC), del NAM, dell'AU e dei capi di governo del Commonwealth. Ha ospitato diverse conferenze internazionali, tra cui la Conferenza delle Nazioni Unite sul commercio e lo sviluppo nel 1996, il Congresso mondiale sull'AIDS del 2000, la Conferenza mondiale contro il razzismo nel 2001, il Vertice mondiale sullo sviluppo sostenibile nel 2002 e il Congresso mondiale sui parchi nel 2003. il paese è stato anche rappresentato in forum internazionali come il Comitato per lo sviluppo del Fondo monetario internazionale e l'Interpol.

      Nella seconda decade di libertà

      Quando il Sudafrica ha celebrato i 10 anni di libertà nel 2004, ci sono state celebrazioni in tutto il mondo nei paesi i cui popoli hanno contribuito a portare la libertà in Sudafrica attraverso la loro solidarietà e che oggi sono partner nella ricostruzione e nello sviluppo.

      Quando il governo ha fatto il punto sul primo decennio della libertà in Towards a Ten Year Review, è stato in grado di documentare i grandi progressi dei sudafricani nel perseguimento dei loro obiettivi, nonché le sfide che la nazione deve affrontare mentre attraversa il secondo decennio della sua libertà verso il 2014.

      Nelle sue terze elezioni democratiche, nell'aprile 2004, il paese ha conferito un mandato rafforzato al programma del governo per la ricostruzione e lo sviluppo e per il radicamento dei diritti sanciti dalla Costituzione. Ha incaricato il governo specificamente di creare le condizioni per dimezzare la disoccupazione e la povertà entro il 2014. A seguito di queste elezioni, Thabo Mbeki è stato nominato per un secondo mandato come presidente del Sudafrica, posizione a cui ha rinunciato nel settembre 2008, in seguito alla decisione del Consiglio nazionale Comitato Esecutivo dell'ANC per richiamarlo. Il 25 settembre 2008 il Parlamento ha eletto Kgalema Motlanthe presidente del Sudafrica.

      Le elezioni del governo locale nel 2006, dopo un lungo periodo di disordini civici mentre le comunità protestavano contro un record misto di fornitura di servizi, hanno visto una maggiore partecipazione rispetto alle precedenti elezioni locali, nonché un maggiore sostegno al partito al governo basato su un manifesto per un accordo concertato sforzo, in collaborazione con le comunità, per far funzionare meglio il governo locale.

      Il 22 aprile 2009 il Sudafrica ha tenuto le elezioni nazionali e provinciali per eleggere una nuova Assemblea nazionale e la legislatura provinciale in ciascuna provincia. Circa 23 milioni di persone sono state registrate per le elezioni generali del 2009, che erano circa 2,5 milioni in più rispetto al 2004 Circa il 77% degli elettori registrati ha preso parte alle elezioni. I risultati per i primi cinque partiti sono stati i seguenti: l'ANC ha ottenuto il 65,9% il DA 16,6% il neocostituito Congresso del Popolo il 7,4% l'IFP il 4,5% e i Democratici Indipendenti lo 0,9% del voti espressi.

      Jacob Zuma è stato nominato presidente del Sudafrica il 9 maggio 2009.Poco dopo, il presidente Zuma ha annunciato diverse modifiche agli attuali dipartimenti governativi e la creazione di nuove strutture all'interno della Presidenza. Quest'ultimo comprende essenzialmente il Ministero per il monitoraggio, la valutazione e l'amministrazione delle prestazioni e il Ministero della pianificazione nazionale, in linea con l'approccio della nuova amministrazione per intensificare l'erogazione del governo attraverso un approccio basato sui risultati, insieme a un sistema di monitoraggio e valutazione a livello di governo.

      Nel corso del 2010 sono stati dedicati molti sforzi all'organizzazione e allo spostamento del governo su un nuovo piano di efficienza e responsabilità.

      Il Gabinetto Lekgotla, tenutosi dal 20 al 22 gennaio 2010, ha adottato i seguenti 12 risultati come aree di interesse per il lavoro del governo:

      • una migliore qualità dell'istruzione di base
      • una vita lunga e sana per tutti i sudafricani
      • tutti i sudafricani dovrebbero essere al sicuro e sentirsi al sicuro
      • occupazione dignitosa attraverso una crescita inclusiva
      • una forza lavoro qualificata e capace per supportare un percorso di crescita inclusivo una rete di infrastrutture economiche efficiente, competitiva e reattiva
      • comunità rurali vivaci, eque e sostenibili con sicurezza alimentare per tutti
      • insediamenti umani sostenibili e una migliore qualità della vita domestica
      • un sistema di governo locale reattivo, responsabile, efficace ed efficiente
      • beni ambientali e risorse naturali ben protetti e valorizzati
      • un'Africa migliore e un mondo migliore grazie ai contributi del Sudafrica alle relazioni globali
      • un servizio pubblico efficiente e orientato allo sviluppo e una cittadinanza emancipata, equa e inclusiva.

      Una grande parte del rendere i risultati una realtà risiede nell'escalation della misura in cui i dipartimenti sono responsabili delle loro aree di consegna. Il presidente ha firmato accordi di prestazione con tutti i 34 ministri del governo. Gli accordi di consegna spacchettano ulteriormente ogni risultato e ogni output e i requisiti per raggiungere gli obiettivi. I sistemi di monitoraggio e valutazione delle prestazioni che sono stati messi in atto continueranno a essere sviluppati in modo che il lavoro del governo verso il raggiungimento di questi risultati sia costantemente monitorato.

      Una pietra miliare significativa per il Sudafrica nel secondo decennio di libertà è stata l'organizzazione di successo della Coppa del Mondo FIFA 2010™.

      Il torneo, che è stato il primo sul suolo africano, ha dimostrato che il Sudafrica ha le infrastrutture e le capacità per giustificare una seria considerazione per gli investimenti. Ha anche mostrato il Sudafrica e la sua gente al mondo. Secondo la FIFA, ha raggiunto la terza più alta partecipazione aggregata dietro la Coppa del Mondo FIFA del 1994 negli Stati Uniti d'America (USA) e la Coppa del Mondo FIFA del 2006 in Germania. Questa cifra esclude i milioni di persone che hanno guardato le partite della Coppa del Mondo ai fan fest, ai fan park e alle aree di visualizzazione pubblica in tutto il paese e nelle città di tutto il mondo. Il governo ha registrato che più di 1,4 milioni di stranieri hanno visitato il paese durante il torneo.

      Il governo ha speso circa 40 miliardi di rand in progetti infrastrutturali e altri miliardi per l'ammodernamento di strade e aeroporti. I miglioramenti nei trasporti pubblici, nella sicurezza, negli investimenti e nel turismo hanno già dimostrato di avvantaggiare la gente del nostro paese. L'organizzazione del torneo ha portato anche alla creazione di posti di lavoro. I sudafricani hanno dimostrato un'esplosione di orgoglio nazionale e si sono abbracciati, rendendo il torneo un potente strumento di costruzione della nazione.

      Le elezioni del governo locale del 2011, tenutesi a maggio, sono state caratterizzate da una campagna vivace e rispettosa con tutti i partiti politici liberi di impegnarsi con gli elettori in tutte le aree. La Commissione elettorale indipendente ha evidenziato una diminuzione dell'apatia degli elettori e ha raggiunto un'impressionante affluenza alle urne registrata del 57,6%, un miglioramento rispetto alle precedenti elezioni del governo locale, che hanno ottenuto un punteggio inferiore al 50%. L'ANC ha vinto il maggior numero di seggi e consigli: 198 consigli e 5 633 seggi, pari al 62% dei voti. La DA è arrivata seconda con 18 consigli, 1 555 seggi e il 23,9% di consensi. L'ANC e il DA sono stati seguiti dall'IFP e dal COPE.

      Come parte dell'impegno del governo per garantire una migliore qualità della vita per tutti, la Commissione nazionale di pianificazione (NPC) nella Presidenza ha finalizzato la bozza del Piano di sviluppo nazionale: visione per il 2030 nel 2011. Il piano è un passo nel processo di creazione di grafici un nuovo percorso per il Sudafrica. Entro il 2030, il governo cerca di eliminare la povertà e ridurre la disuguaglianza. Il piano era il prodotto non solo dell'NPC, ma anche di decine di migliaia di sudafricani ordinari che condividevano i loro sogni, speranze e idee per il futuro.

      Sempre nel 2011, il governo ha intrapreso un censimento di 10 anni progettato per valutare gli sviluppi e identificare le esigenze di erogazione dei servizi. Il censimento 2011 aveva lo scopo di fornire informazioni complete sulle dinamiche della popolazione a tutti i livelli della società, con l'output principale delle dimensioni, della natura, delle caratteristiche e della posizione geografica della popolazione del Sudafrica. Sono state visitate più di 14 milioni di famiglie.

      L'obiettivo di una vita migliore per le popolazioni del Sudafrica, del continente africano e del mondo in generale è stato al centro del successo del paese nell'ospitare la 17a conferenza delle parti della Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici a Durban verso la fine del 2011. Consapevole del fatto che l'Africa è il continente più colpito dall'impatto del cambiamento climatico, il Sudafrica si è impegnato a garantire che Durban offrisse un risultato equo ed equilibrato che aiutasse a garantire il futuro del nostro pianeta. Il risultato della Piattaforma Durban è stato un colpo di stato per il Sudafrica e il continente africano.

      Il Sudafrica ha continuato a rafforzare il suo profilo internazionale. Il 1° gennaio 2011, il Sudafrica ha iniziato il suo secondo mandato come membro non permanente del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite per il periodo 2011 e 2012. Il Sudafrica serve a fianco dei cinque membri permanenti, Cina, Francia, Federazione Russa, Regno Unito e Stati Uniti e membri eletti Bosnia ed Erzegovina, Brasile, Colombia, Gabon, Germania, India, Libano, Nigeria e Portogallo. È stato il presidente dell'UNSC nel gennaio 2012, che ha visto l'adozione della risoluzione 2033 che prevede una più stretta cooperazione tra l'ONU e l'UA.

      Nella conduzione delle sue relazioni internazionali, il Sudafrica si impegna a raccogliere sostegno per le sue priorità interne, promuovere gli interessi del continente africano, rafforzare la democrazia e i diritti umani, sostenere la giustizia e il diritto internazionale nelle relazioni tra le nazioni, cercare la risoluzione pacifica dei conflitti e promuovere lo sviluppo economico attraverso la cooperazione regionale e internazionale in un mondo interdipendente.

      L'8 gennaio 2012, l'ANC, il movimento di liberazione più antico dell'Africa, ha celebrato i 100 anni di esistenza. Questo è stato un traguardo storico, non solo per il movimento, ma anche per il Sudafrica, il continente e il mondo. Migliaia di comuni sudafricani, leader politici e religiosi hanno partecipato alle celebrazioni del centenario che si sono svolte a Mangaung, nello Stato Libero, luogo di nascita dell'ANC.

      Fonte: Annuario del Sudafrica 2011/12 a cura di Louise van Niekerk e integrazioni di ShowMe. Ulteriori informazioni sono state prese da Wikipedia.


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