Il Monte Nemrut e il Dio Re di Commagene

Il Monte Nemrut e il Dio Re di Commagene


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Monte Nemrut ( Nemrut Dagi in turco) è un sito monumentale appartenente al Regno di Commagene, un piccolo regno armeno indipendente formatosi nel 162 a.C. Questo fu un periodo durante il quale l'impero seleucide, un tempo potente, stava cominciando a disintegrarsi, permettendo ad alcune aree del suo impero di liberarsi dal controllo centralizzato dei Seleucidi. Situato nella catena montuosa orientale del Tauro nel sud della Turchia, vicino alla città di Adiyaman, il Monte Nemrut ospita un antico complesso costruito dal quarto, e probabilmente il più famoso, re di Commagene, Antioco I Theos (il "Dio Re") .

Il re Antioco I, sovrano di Commagene dal 70 a.C. al 36 a.C., era un re molto insolito. Sosteneva di discendere dal conquistatore greco Alessandro Magno da parte di madre e dal re persiano Dario il Grande da parte di padre, unendo così l'ovest e l'est. Ma ciò che era particolarmente saliente di questo re era il suo orgoglio infallibile e il suo ego troppo esteso. Antioco I sostenne di avere una relazione speciale con gli dei e istituì un culto reale nella forma greca della religione zoroastrismo con la chiara intenzione di essere adorato come un dio dopo la sua morte.

Re Antioco I praticò l'astrologia di tipo molto esoterico, e pose le basi per una riforma del calendario, collegando l'anno Commagene, che fino ad allora era stato basato sui movimenti del Sole e della Luna, al Sothic-Anahit (Stella di Sirio ) e Hayk (Stella di Orione) utilizzato dagli egiziani come base del loro calendario. Ciò suggerirebbe che Antioco fosse a conoscenza, se non del tutto iniziato, dell'ermetismo.

Antioco commissionò la costruzione di un magnifico santuario religioso sul monte Nemrut (Nemrud Dagi), una montagna alta 2.100 metri dove la gente potesse venire a pregarlo. Antioco voleva che il suo santuario fosse in un luogo alto e santo, vicino agli dei per essere in grado con loro, e abbastanza in alto perché tutto il regno potesse vederlo e ricordarsi di lui. La tomba-santuario fu costruita nel 62 aC ed è costituita da un tumulo piramidale di scaglie di pietra del diametro di 145 me era alto 50 m. Dalle terrazze est e ovest si diramano due antiche vie processionali. Le dimensioni di questa struttura e la quantità di lavoro necessaria per costruirla sono impressionanti di per sé. Tuttavia, è l'assimilazione culturale riflessa in questo monumento che lo distingue dalla maggior parte delle altre sovrastrutture.

Teste di statua in cima al Monte Nemrut. Fonte foto: BigStockPhoto

Antioco stesso chiamò il monte Nemrut il ierotezione, ovvero la “dimora comune di tutti gli dei presso i troni celesti”. Questo tentativo di riunire tutti gli dei conosciuti sul monte Nemrut può essere visto sulle terrazze orientali e occidentali del tumulo. Sulla terrazza orientale del monte Nemrut, c'è una fila di cinque colossali statue in pietra calcarea. Un'identica fila di statue si trova sulla terrazza occidentale. Queste statue sedute sono rivolte verso l'esterno del tumulo e sono affiancate da una coppia di statue di animali guardiani: un leone da un lato e un'aquila dall'altro. Un'iscrizione si riferisce alla vetta come a un luogo di riposo sacro dove Antioco, il "Dio Re" sarebbe stato sepolto e la sua anima si sarebbe unita a quelle di altre divinità nel regno celeste.

Statue ben conservate rimaste sul monte Nemrut. Fonte: BigStockPhoto

Sulla base delle iscrizioni alle loro basi, le statue sono state identificate come rappresentanti lo stesso Antioco I, il Commagene tutto nutriente, Zeus-Oromasdes, Apollo-Mitra-Helios-Hermes e Artagnes-Herakles-Ares. La statua di Antioco I mostra che il culto del sovrano ellenistico fu adottato dal re di Commagenia. Questa adozione della pratica religiosa ellenistica è rafforzata dalla presenza di divinità ellenistiche standard come Zeus, Apollo e Ares. Eppure, allo stesso tempo, le divinità orientali, come Oromasdes e Mitra, sono fuse con le loro controparti ellenistiche. Così, si può vedere che Antioco I stava tentando di raggiungere una sorta di sincretismo religioso. Lo sforzo di Antioco I di riunire Oriente e Occidente può essere visto anche nelle due file di stele di arenaria montate su piedistalli. Su una fila di stele si possono vedere sculture in rilievo degli antenati persiani paterni di Antioco, mentre l'altra fila di stele raffigura i suoi antenati materni macedoni. Così, Antioco fu in grado di usare la sua illustre genealogia per giustificare la sua pretesa al trono di Commagenia. Forse la costruzione sul monte Nemrut fu uno sforzo di Antioco per consolidare il suo regno e quello dei suoi successori.

Fila di stele sul monte Nemrut. Fonte foto: Vacanze MTM

Antioco ordinò che ogni anno dopo la sua morte si sarebbero tenute grandi feste nel santuario: il suo compleanno veniva celebrato il 16 di ogni mese e la sua incoronazione il 10 di ogni mese. I sacerdoti nominati da Antioco facevano offerte e conducevano "splendidi sacrifici" sugli altari per onorare l'illustre re. Il santuario di Antioco fu dimenticato per secoli, fino a quando fu riscoperto da un archeologo tedesco nel 1883. Nel 1987, il monte Nemrut è stato dichiarato patrimonio mondiale dell'UNESCO, in modo che potesse essere protetto e preservato per gli anni a venire, cosa che Antioco sarebbe presumibilmente molto contento!

Immagine in primo piano: Alcune delle teste delle statue colossali del Monte Nemrut con il tumulo sullo sfondo . Fonte foto: UNESCO.org.

Per wty

Riferimenti

Learning Sites, Inc., 1996. Nemrut Dagi, Turchia. [In linea]
Disponibile su: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

Jacobs, B., 2011. Nemrut Daği. [In linea]
Disponibile su: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

UNESCO, 2014. Nemrut Dağ. [In linea]
Disponibile su: http://whc.unesco.org/en/list/448

Wikipedia, 2014. Regno di Commagene. [In linea]
Disponibile su: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

Wikipedia, 2014. Monte Nemrut. [In linea]
Disponibile su: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


Monte Nemrut

Monte Nemrut o Nemrud (Turco: Nemrut Dağı Curdo: Çiyayê Nemrûdê ‎ Armeno: Նեմրութ լեռ ) è una montagna alta 2.134 metri (7.001 piedi) nel sud-est della Turchia, notevole per la vetta dove sono erette una serie di grandi statue attorno a quella che si presume essere una tomba reale del 1 ° secolo aC. È una delle vette più alte dell'est delle montagne del Tauro.

È stato aggiunto al sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 1987.


Il Monte Nemrut e il Dio Re di Commagene

Il monte Nemrut è un sito monumentale appartenente al Regno di Commagene, un piccolo regno armeno indipendente formatosi nel 162 a.C. Questo fu un periodo durante il quale l'impero seleucide, un tempo potente, stava cominciando a disintegrarsi, permettendo ad alcune aree del suo impero di liberarsi dal controllo centralizzato dei Seleucidi. Situato nella catena montuosa orientale del Tauro nel sud della Turchia, vicino alla città di Adiyaman, il Monte Nemrut ospita un antico complesso costruito dal quarto, e probabilmente il più famoso, re di Commagene, Antioco I Theos (il "Dio Re") .

Il re Antioco I, sovrano di Commagene dal 70 a.C. al 36 a.C., era un re molto insolito. Sosteneva di discendere dal conquistatore greco Alessandro Magno da parte di madre e dal re persiano Dario il Grande da parte di padre, unendo così l'ovest e l'est. Ma ciò che era particolarmente saliente di questo re era il suo orgoglio infallibile e il suo ego troppo esteso. Antioco I sostenne di avere un rapporto speciale con gli dei e istituì un culto reale nella forma greca della religione zoroastrismo con la chiara intenzione di essere adorato come un dio dopo la sua morte.

Re Antioco I praticò l'astrologia di tipo molto esoterico, e pose le basi per una riforma del calendario, collegando l'anno Commagene, che fino ad allora era stato basato sui movimenti del Sole e della Luna, al Sothic-Anahit (Stella di Sirio ) e Hayk (Stella di Orione) utilizzato dagli egiziani come base del loro calendario. Ciò suggerirebbe che Antioco fosse a conoscenza, se non del tutto iniziato, dell'ermetismo.

Antioco commissionò la costruzione di un magnifico santuario religioso sul monte Nemrut (Nemrud Dagi), una montagna alta 2.100 metri dove la gente potesse venire a pregarlo. Antioco voleva che il suo santuario fosse in un luogo alto e santo, vicino agli dei per essere in grado con loro, e abbastanza in alto perché tutto il regno potesse vederlo e ricordarlo. La tomba-santuario fu costruita nel 62 aC ed è costituita da un tumulo piramidale di scaglie di pietra del diametro di 145 m ed era alto 50 m. Dalle terrazze est e ovest si diramano due antiche vie processionali. Le dimensioni di questa struttura e la quantità di lavoro necessaria per costruirla sono impressionanti di per sé. Tuttavia, è l'assimilazione culturale riflessa in questo monumento che lo distingue dalla maggior parte delle altre sovrastrutture.

Il santuario di Antioco fu dimenticato per secoli, fino a quando fu riscoperto da un archeologo tedesco nel 1883.


Storia di Kommagene prima di Antioco

Situato in una geografia che ha un'importanza strategica e per le sue fonti naturali, è possibile vedere insediamenti fin dal Paleolitico nella storia antica del Regno di Kommagene.

Citato e lodato un paio di volte anche nelle tavolette delle colonie commerciali assire, i suoi dintorni e una parte della Siria confinante con la Turchia di oggi, erano sotto il regno dell'impero ittita dopo il regno di Kummuh. Non importa quanto siano stati buoni i rapporti con gli Ittiti dopo che il regno di Kummuh fu risvegliato nel 1000 a.C., la sua preminenza fu nuovamente interrotta dalle colonie commerciali assire intorno al 700 a.C.

Fino all'impero persiano, era leggermente sottosviluppato una volta che era sotto il regno del re di Babilonia Napupolassar intorno al 600 a.C. in termini di arte, società e fattori culturali. Anche se non abbiamo una grande idea a quale sindaco della Persia appartenga davvero, possiamo dire che hanno avuto una vita di classe superiore per un tempo più lungo.

Dopo che Alessandro Magno sconfisse l'impero persiano, la cultura greca ottenne la sovranità nella regione che portò maggiore ricchezza in termini di valori e varietà culturali per costruire un così grande mosaico.

Il sindaco di Seleukos iniziò una ribellione nel 160-8217 a.C., dichiarando l'indipendenza del regno di Kommagene e nominando l'antica Kummuh Samosata come capitale. Sebbene non fosse un regno politico super potente in quei tempi, protesse la sua libertà per lungo tempo e quei re dopo di lui Arsema II e Samo ne portarono avanti i costumi e le tradizioni. Simboleggiando il regno di quei tempi, i documenti più importanti sono le monete che sono state raffigurate con vestizione persiana e il rilievo di Samo II innalzato di circa 4 metri su una roccia al castello di Gerger.

La cronologia seguì per un altro decennio fino a quando la voce delle autorità locali fu tolta dal re armeno Tigrane II che sarebbe durata fino al 69 a.C. quando il re Antioco I salì al trono.


Gli dei del monte Nemrut – Il monumento più prezioso del Regno di Commagene

Il Monte Nemrut, chiamato anche Monte Nemrud, è una montagna alta 2.134 metri (7.001 piedi) situata nel sud-est della Turchia, famosa per le statue di teste giganti sparse sulla vetta.

È il sito di vaste rovine della tomba di Antioco I (69-36 aC) del Regno di Commagene (163 aC – 72 dC).

Una montagna adornata con i frammenti di vaste statue costruite oltre 2000 anni fa.Autore: Klaus-Peter Simon CC BY SA 3.0

Costruito dal re Antioco I nel 62 aC si pensa sia un santuario e una tomba reale. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Questa spettacolare struttura è costituita da grandi lastre di roccia che formano una configurazione piramidale. Le sculture in pietra un tempo erano alte quasi 10 metri e raffiguravano leoni, aquile, varie divinità antiche.

Anche Antioco I stesso è rappresentato qui. Sessantadue anni prima della nascita di Cristo, il re Antioco I ordinò che fosse costruito per lui un'enorme tomba come santuario.

Teste di statue in cima alla montagna. Autore: Urszula Ka CC BY SA 3.0

Dio aquila persiano. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

del leone testa. Il leone era l'animale sacro del regno di Commagene. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Ciò che era particolarmente degno di nota in questo re era il suo orgoglio e il suo ego troppo esteso. Antioco I sostenne di avere una relazione speciale con gli dei e istituì un culto reale nella forma greca della religione zoroastrismo con la chiara intenzione di essere adorato come un dio dopo la sua morte.

Voleva che il suo santuario fosse in un luogo alto e santo, vicino agli dei per essere in grado con loro, e abbastanza in alto che tutto il regno potesse vederlo e ricordarlo.

Teste di Antioco I Theos di Commagene e Zeus Oromasdes. Autore: Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

A sinistra: Zeus Oromasdes. A destra – Eracle Artagne Ares. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Il complesso funerario del re Antioco, ora noto come sito archeologico del Monte Nemrut, fu riscoperto per la prima volta nel 1881 da Karl Sester, un archeologo tedesco, ma l'attività archeologica iniziò solo nel 1953.

Nel 1984, gli archeologi tedeschi, sotto la direzione di Friedrich Karl Dörner dell'Università di Münster, iniziarono a ispezionare e restaurare i monumenti. Dall'inizio degli scavi sono state rinvenute la maggior parte delle teste, oltre a templi, bassorilievi e iscrizioni.

Il modello di danno alle teste suggerisce che sono state deliberatamente danneggiate a causa della fede nell'iconoclastia. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Le statue sembrano avere tratti del viso in stile greco, ma vestiti e acconciature persiani. Autore: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

Un'iscrizione greca rivela che il re Antioco fu sepolto qui sul tetto del suo mondo come segno della sua parità con gli dei.

La camera funeraria di Antioco non è stata ancora trovata, ma si crede ancora che sia il luogo della sua sepoltura.

Dea di Kommagene. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Le statue non sono state riportate nelle loro posizioni originali. Autore: onur kocatas CC BY SA 3.0

Una tecnologia altamente sviluppata è stata utilizzata per costruire le statue colossali e gli ortostati (stele), il cui equivalente non è stato trovato da nessun'altra parte per questo periodo.

Le statue, tutte “decapitate”, non sono state riportate alle condizioni originarie, ma i resti danno un'idea delle dimensioni e dell'imponenza della magnifica struttura di Antioco.

Ora solo le sculture in miniatura forniscono l'idea delle statue originali.

Testa della statua di Zeus-Oromasdes. Autore: China_Crisis CC BY SA 3.0

Souvenir. Autore: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

La scultura, i templi, le iscrizioni e i rilievi del sacro complesso funerario di Antioco sono molto significativi per gli archeologi e gli studiosi della storia romana, persiana, ellenistica e anatolica.


Contenuti

L'antica città di Ninfeo fu ribattezzata Arsameia nel III secolo a.C. dal re armeno Arsame (255-225 a.C.). Fu poi presa nel 235 a.C. dal seleucide Antiochus Hierax che stava fuggendo da suo fratello Seleucus II, che in seguito fu rivendicato come antenato dal re di Commagene Antioco I. La città era già stata abbandonata di nuovo in epoca romana, pietre da tombe locali erano usati dai soldati romani o per costruire ponti. [1]

La parola greca ierotezione (ἱεροθέσιον) è il termine per le aree sacre di sepoltura di coloro che appartengono alla casa reale, ed è conosciuto solo da Commagene. Oltre alla Hierothesion che lo stesso Antiochos costruì su Nemrut Dağı, e la seconda su Karakuş che suo figlio Mitridate II costruì per i membri femminili della casa reale, una terza si trova ad Arsameia, il luogo di sepoltura e l'area di culto associata per Mitridate, padre di Antioco. Una via processionale conduce alla montagna a forma di Z e passa attraverso tre siti che il suo scopritore Friedrich Karl Dörner ha contrassegnato come Siti I-III. Al primo di questi, Sito II, si trova il frammento descritto come il rilievo di Mitra. È il lato destro di una dexiosis, che mostra Antiochos o Mitridate che stringe la mano al dio del sole Mitra. Antioco e quelli a lui associati si rappresentavano allo stesso livello degli dei attraverso queste rappresentazioni che sono distribuite in tutta Commagene. Dörner riuscì a ricostruire la metà superiore e inferiore di Mitra, del lato sinistro del rilievo è stata trovata solo una parte di una spalla, che Dörner però identificò con uno dei re per via del suo abbigliamento.

Sulla prima curva del sentiero si trova il Sito I. Anche qui si possono vedere i resti della raffigurazione di una dexiosis, in cui i ritratti non sono più identificabili. Oltre a questo c'è un corridoio scavato nella roccia, dal quale 14 gradini portano ad un'ulteriore stanza, alta nove metri e di circa otto per otto metri. La funzione di questo non è chiara Dörner lo considerò un tempio di Mitra, mentre altri archeologi ipotizzano che potesse essere il luogo di sepoltura di Mitridate.

Il sentiero conduce oltre al Sito III. Qui su un muro di roccia è stata trovata un'iscrizione di Antiochos in cinque colonne, in cui racconta la storia di come fu fondata la città e la costruzione della Hierothesion nonché istruzioni dettagliate su come svolgere i riti che dovevano essere eseguita. Poiché l'iscrizione era stata quasi completamente ricoperta di terra dai tempi antichi, è ancora in condizioni sorprendenti. Nella parte inferiore della parete inscritta inizia una passerella che risale ripidamente la roccia per poi terminare bruscamente dopo 158 metri. Non si sa nulla del suo scopo. Sopra il muro si trova il rilievo dexiosis meglio conservato di Commagene. Mostra uno dei due re, Antioco o Mitridate che stringe la mano a un Eracle nudo, riconoscibile dalla sua clava.

La via processionale conduce oltre questo luogo fino alla vetta del monte. Sono state rinvenute le fondamenta di edifici con pavimentazione a mosaico, databili al II secolo avanti Cristo. Sulla base di frammenti di scultura, Dörner ritiene che questo sia il luogo in cui sorgeva il mausoleo di Mitridate, decorato con statue.

A circa due chilometri di distanza, dall'altra parte del Kahtaçay, si trova la fortezza di Yenikale ("Nuovo Castello"). Qui, secondo l'iscrizione al Sito III, si trovavano gli edifici del palazzo dei sovrani Commageni. Oggi si può vedere un castello mamelucco. Al suo interno si trovano iscrizioni di costruzione e restauro dei sultani Qala'un (1279-90), Al-Ashraf Khalil (1290-93) e al-Nasir Muhammad (1293-1341). Un edificio precedente era già stato conquistato e distrutto nel 1286 da Kara Sonkar, governatore di Aleppo. Un sentiero conduce dalla parte bassa del castello sul lato del fiume ad un edificio noto come "Castello del Piccione", che è posizionato sotto una sporgenza di roccia a strapiombo. Era usato per fornire acqua al castello, oltre a ritrasmetterlo su un ponte fino all'Eski Kale. Al piano superiore si trova una stanza allestita come colombaia, con un foro d'ingresso rettangolare e 32 nicchie di nidificazione. Era ancora utilizzato per le comunicazioni fino al XIII secolo, quando il sultano Qala'un stava cercando informazioni sui movimenti delle truppe dell'ostile Ilkhanato prima della seconda battaglia di Homs. [2]

A ovest delle due montagne di Yenikale ed Eskikale Dörner e il suo collega Wilhelm Winkelmann scoprirono un'area di fusione del ferro, la prima a Commagene. I resti delle pareti della fornace, frammenti di scorie, salamandre (resti di ghisa lasciati durante la fusione), nonché pezzi taglienti e monete. [3]

Nel corso delle indagini a Nemrut Dağı nel 1951 Dörner's fu attirato da un locale alla "Picture Stone". Dopo un attento esame, questo si è rivelato essere il rilievo che rappresenta Mitra dal Sito II. Quando in seguito trovò il muro epigrafico del Sito III, che poté leggere subito grazie al suo ottimo stato di conservazione, riuscì a identificare il sito come sede reale di Commagenia di Arsameia. Nel 1953 intraprese i primi scavi. Insieme all'americana Theresa Goell ha scoperto tra gli anni 1953-56 i reperti che sono visibili oggi. Dal 1963 sono stati effettuati ulteriori scavi. Alcuni dei reperti sono ora esposti nel Museo Archeologico di Gaziantep.


Archivio SH Monte Nemrut: Il Trono degli Dei

Questa mattina, mentre leggevo questo fantastico thread, ho iniziato a guardare vecchi ritagli di giornale di Petra e mi sono imbattuto in un'altra ottava meraviglia del mondo che non avevo mai visto o sentito nominare. Monte Nemrut.

Il monte Nemrut è un luogo maestoso ed enigmatico situato su una delle vette più alte della catena montuosa orientale del Tauro, ad un'altitudine di oltre 2.000 m sul livello del mare, nel sud-est della Turchia.

Conosciamo questo antico luogo come Nemrut Dagi - lo Hierotheseion (tempio-tomba e casa degli dei tracesi) costruito dal defunto re ellenistico Antiochos I di Commagene (69-34 aC) come monumento a se stesso.
L'unico santuario in cima alla montagna era completamente sconosciuto a tutti fino alla sua scoperta nel 1881 da parte dell'ingegnere tedesco Karl Sester. Al momento del ritrovamento, le statue megalitiche si diceva fossero intatte. Gli scavi archeologici iniziarono per la prima volta nel 1953 quando l'American School of Oriental Research condusse precisi rilievi del sito.

Con un diametro di 145 m, il tumulo funerario in scaglie di pietra alto 50 m è circondato su tre lati da terrazze in direzione est, ovest e nord. Due antichi percorsi processionali separati si irradiano dalle terrazze est e ovest.
Il santuario di Antioco I è fiancheggiato da enormi statue alte 8-9 m (26-30 piedi) di se stesso, due leoni, due aquile e varie divinità greche, armene e iraniane, come Vahagn-Ercole, Aramazd-Zeus o Oromasdes (associati con il dio iraniano Ahura Mazda), Bakht-Tyche e Mihr-Apollo-Mitra.

Secondo questo documentario, durante la spedizione hanno scoperto iscrizioni scritte in greco che identificavano le figure come varie divinità e l'autore che conservava la propria immagine. Tuttavia, le prime righe di testo contenenti l'identità di quell'individuo erano illeggibili. Ma combinando le altre iscrizioni che hanno trovato, sono stati in grado di concludere che questo monte è stato costruito dal re Antiochos I di Commagene. Da non confondere con Antioco I Sotere.

Antiochos, un dio giusto ed eminente, amico dei romani e amico dei greci, C. 86 aC - 38 aC, governato 70 aC - 38 aC) era un re armeno del Regno di Commagene e il re più famoso di quel regno.

Le rovine della tomba-santuario di Antioco in cima al monte Nemrut in Turchia sono state aggiunte alla lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 1987. Diversi bassorilievi in ​​arenaria scoperti nel sito contengono alcune delle più antiche immagini conosciute di due figure che si stringono la mano.


Antioco I di Commagene, stringe la mano ad Eracle, 70-38 a.C., Arsameia

Non ci sarebbe stata una stretta di mano più surreale fino a 2000 anni dopo, quando Elvis incontrò Nixon.

Mentre la Repubblica Romana annetteva territori in Anatolia, Antioco, attraverso abile diplomazia, riuscì a mantenere Commagene indipendente dai Romani. Antioco è menzionato per la prima volta nelle fonti antiche nel 69 aC, quando Lucullo fece una campagna contro il re armeno Tigrane il Grande. Antioco fece pace con il generale Pompeo nel 64 aC, quando Pompeo invase con successo la Siria. Antioco e Pompeo divennero quindi alleati. Ad Antioco nel 59 aC fu concesso il toga praetexta e dato il riconoscimento ufficiale dal Senato romano come alleato di Roma. Antioco ricevette uno scettro d'avorio e una veste trionfale ricamata, e fu salutato come "re, alleato e amico". Questo riconoscimento era un modo tradizionale di riconoscere e premiare gli alleati di Roma. Dal suo regno in poi, i monarchi di Commagene si dimostrarono i più fedeli alleati romani. Quando Marco Tullio Cicerone era governatore romano della Cilicia nel 51 aC, Antioco fornì a Cicerone informazioni sui movimenti dei Parti. Durante la guerra civile tra Giulio Cesare e Pompeo, Antioco fornì truppe per Pompeo.

Nel 38 aC, un legato del triumviro Marco Antonio, Publio Ventidio Basso, dopo aver condotto una campagna contro i Parti, volle attaccare Antioco e il suo regno. Antonio e Basso furono attratti dalla ricchezza di Commagene. Tuttavia, mentre si preparavano a marciare contro Commagene e la sua capitale Samosata, Antioco negoziò un accordo pacifico con loro.

Diciamo solo che questo tizio ha avuto una bella stretta di mano.


Antioco I Theos del regno armeno di Commagene, indossa una tiara armena raffigurante lo stemma della dinastia Artash (Artassiade) (circa 69-34 a.C.).

Antioco è famoso per aver costruito l'imponente santuario religioso di Nemrud Dagi o Monte Nemrut. Quando Antioco regnò come re, si stava creando un culto reale e si preparava ad essere adorato dopo la sua morte. Antioco fu ispirato a creare il proprio culto nella forma greca della religione Zoroastrismo. Antioco ha lasciato molte iscrizioni greche che rivelano molti aspetti della sua religione e spiegano il suo scopo d'azione. In un'iscrizione, Antioco ordinò che la sua tomba fosse costruita in un luogo alto e santo, lontano dalla gente e vicino agli dei, tra i quali sarebbe stato annoverato. Antioco voleva che il suo corpo fosse preservato per l'eternità. Gli dei che adorava erano un sincretismo di divinità greche, armene e iraniane, come Hercules-Vahagn, Zeus-Aramazd o Oromasdes (associato al dio iraniano Ahura Mazda), Tyche e Apollo-Mitra. Le effigi monumentali del sito mostrano influenze iconografiche sia persiane che greche: influenze persiane possono essere viste negli abiti, nel copricapo e nelle dimensioni colossali delle immagini, mentre la rappresentazione delle loro caratteristiche fisiche deriva dallo stile artistico greco.

La tomba di Antioco fu dimenticata per secoli, fino al 1883 quando gli archeologi tedeschi la scavarono. Secondo le iscrizioni trovate, Antioco sembra essere una persona pia e di spirito generoso. Le rovine del palazzo reale sono state ritrovate in un'altra città del regno, Arsameia. Questo palazzo è conosciuto come Eski Kale o 'Vecchio Castello'. Ad Arsameia, Antioco ha lasciato molte iscrizioni in greco del suo programma di opere pubbliche e di come glorificava la città.


Fondato nel III secolo a.C., questo luogo di culto e sepoltura nel Parco Nazionale del Monte Nemrut era la residenza estiva dei sovrani Commagene. Oltre ai resti di gradinate ed edifici del pianoro sommitale (con mosaici del II sec. a.C.), sono presenti numerosi rilievi e camere rocciose sulla strada per la vetta.

Il primo grande rilievo della stele raffigura il dio Mitra-Elio, mentre il rilievo centrale mostra il re Commagene Mitridate e suo figlio Antioco I. Da qui, c'è un tunnel di roccia che conduce a una camera sepolcrale. Un ulteriore rilievo raffigura Mitridate che stringe la mano al semidio Ercole.

Questa fonte afferma che è Mitridate che stringe la mano a Ercole, ma si dice che ce ne siano diversi. Potrebbe essere un errore, ma solo annotarlo.

Queste statue erano una volta sedute, con i nomi di ciascun dio scritti su di esse. Successivamente, le teste delle statue sono state rimosse dai loro corpi e molto probabilmente danneggiate deliberatamente (soprattutto i loro nasi). Oggi si trovano sparsi in tutto il sito ma non sono mai stati ripristinati nelle loro posizioni originali. Inoltre, dopo numerosi terremoti e devastazioni, le teste di pietra che sembrano tagliate dal tronco.

Il sito conserva anche lastre di pietra con figure in bassorilievo che si pensa abbiano formato un grande fregio. Queste lastre mostrano gli antenati di Antioco, che includeva armeni, greci e persiani. Lo Hierotheseion di Antiochos I è una delle costruzioni più ambiziose del periodo ellenistico.

Una tecnologia altamente sviluppata è stata utilizzata per costruire le statue e le stele colossali, il cui uguale non è stato trovato da nessun'altra parte per questo periodo. Il sincretismo del suo pantheon e il lignaggio dei suoi re, rintracciabili attraverso due serie di leggende, greca e persiana, testimoniano la duplice origine della cultura di questo regno.

Questo è certamente costruito con una tecnologia che non si trova da nessun'altra parte nello stesso periodo. Il che fa davvero sorgere la domanda se questo appartiene al periodo di tempo a cui lo hanno attribuito? Fortunatamente, i costruttori ci hanno lasciato un indizio sulla terrazza ovest.


Secondo Fomenko:

Questo è uno zodiaco ovvio con un oroscopo. Lo abbrevieremo come LK.

Gli storici che hanno studiato questo rilievo scrivono: “È raffigurato un leone, uno dei segni zodiacali . e tre pianeti sopra di esso” [15], p.166. Tuttavia, gli storici, a quanto pare, non si sono preoccupati di condurre calcoli astronomici per determinare la data registrata su questo zodiaco. Si ritiene che il tal dei tali sia "noto in modo attendibile da considerazioni storiche" che il "Leo Commagens" sia stato realizzato presumibilmente in tempi "antichissimi" e presenta l'oroscopo di Antioco I, re di Commagens, presumibilmente nato a 98 aC.

Tuttavia, in questo caso “considerazioni storiche” significano, in sostanza, nient'altro che una versione cronologica di Scaligero-Petavio. O le sue conseguenze. Come sappiamo, questa versione contiene profonde contraddizioni e richiede una revisione completa di [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Pertanto, ci rivolgiamo allo zodiaco stesso per calcolare la data registrata su di esso, indipendentemente dalla cronologia di Scaligero.

Passerò avanti e ti presenterò le possibili date che ha escogitato:

Abbiamo già incontrato questo oroscopo nel nostro studio sugli zodiaci egiziani (vedi sopra e [НХЕ]). Lo stesso oroscopo è stato scoperto nella tomba incompiuta di Senenmouth vicino alla Valle dei Re in Egitto. E anche - sulla stele di Metternich. Tutti i calcoli astronomici necessari relativi a questo oroscopo, li abbiamo già fatti. Ora resta solo da usarli di nuovo.

L'oroscopo "tutti i pianeti in Leone" ha cinque soluzioni nell'intervallo da -3000 a +2000 d.C.:

Voglio davvero dare un senso di scala qui e mostrarti anche qualche altra immagine prima di andare avanti.

La gabbia dovrebbe proteggerlo?



Immagine dal canale youtube di New Earth.


Senso dell'altezza e vista.

Gli antichi segreti sono nascosti all'interno della montagna? Gli archeologi ritengono che il tumulo nasconda la tomba del re Antiochia, ma non sono del tutto convinti. Inoltre, numerose sono le leggende sul tesoro nascosto in cima alla montagna.

Tuttavia, la verità sia sulla tomba che sui possibili tesori non è stata rivelata durante studi archeologici durati più di mezzo secolo. Anche l'uso della dinamite, che ha abbassato il tumulo solo di 5 m, non ha rivelato nulla di valore.

Gli archeologi hanno trovato un'antica asta di vetro, che secondo gli esperti indica una conoscenza unica dell'astronomia avanzata delle persone di quel periodo. Corre verso il pendio con un angolo di 35 gradi ed è lungo circa 150 metri. L'analisi computerizzata ha dimostrato che due giorni all'anno i raggi del sole illuminerebbero la parte inferiore del pozzo, una volta in linea con la costellazione del Leone e un'altra in linea con Orione.

Ok, quindi naturalmente ho cercato una connessione Nimrut/Nimrod semplicemente per la somiglianza fonetica e la connessione Orione/Hunter.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etimologia
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


Contenuti

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


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