Realizzare un'utopia: la vita quotidiana presso la famiglia Godin

Realizzare un'utopia: la vita quotidiana presso la famiglia Godin


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  • Interno della scuola materna della Familistère de Guise ...

    ANONIMO

  • Interno del vivaio presso la Familistère de Guise.

    ANONIMO

  • Giornata dei bambini alla Familistère de Guise nel 1933.

    ANONIMO

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Titolo: Interno della scuola materna della Familistère de Guise ...

Autore: ANONIMO (-)

Data di creazione : 1904

Data indicata: 1904

Dimensioni: Altezza 12 - Larghezza 17

Tecnica e altre indicazioni: Madame Roger e una tata che supervisionano la passeggiata dei bambini.

Luogo di immagazzinamento: Sito web del Museo Civico di Guisa

Contatto copyright: © Collezione del museo Guise / Guise Familistère

Riferimento immagine: 1976-01-055

Interno della scuola materna della Familistère de Guise ...

© Collezione del museo Guise / Guise Familistère

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Titolo: Interno della scuola materna della Familistère de Guise.

Autore: ANONIMO (-)

Data di creazione : 1899

Data indicata: 1899

Dimensioni: Altezza 18 - Larghezza 24

Tecnica e altre indicazioni: la fotografia

Luogo di immagazzinamento: Sito web del Museo Civico di Guisa

Contatto copyright: © Collezione del museo Guise / Guise Familistère

Riferimento immagine: 1976-01-054bis

Interno del vivaio presso la Familistère de Guise.

© Collezione del museo Guise / Guise Familistère

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Titolo: Giornata dei bambini alla Familistère de Guise nel 1933.

Autore: ANONIMO (-)

Data di creazione : 1933

Data indicata: 1933

Dimensioni: Altezza 18 - Larghezza 23,5

Tecnica e altre indicazioni: Cerimonia di premiazione nel cortile interno del padiglione centrale del Palazzo Sociale.

Luogo di immagazzinamento: Sito web del Museo Civico di Guisa

Contatto copyright: © Collezione del museo Guise / Guise Familistère

Riferimento immagine: 1976-01-179

Giornata dei bambini alla Familistère de Guise nel 1933.

© Collezione del museo Guise / Guise Familistère

Data di pubblicazione: marzo 2016

Contesto storico

Jean-Baptiste Godin denuncia in Soluzioni sociali i limiti della soluzione messa in atto nell'ambito delle città operaie di Mulhouse che furono onorate durante l'Esposizione Universale del 1867 e che furono favorite dalle autorità del Secondo Impero. Queste città combinano l'ideale della piccola casa, la proprietà della casa e la moralizzazione della famiglia lavoratrice attraverso il suo isolamento.

Al contrario, le scelte raccomandate nell'ambito del Guise familistère, costruito a partire dal 1859, sono di promuovere la vita collettiva delle famiglie, di farsi carico dell'organizzazione delle relazioni sociali, di esaltare il lavoro dei lavoratori e le virtù dei istruzione e cultura.

Analisi delle immagini

Le mamme possono portare i neonati alla "nursery" e alla "nursery" senza lasciare il familistère, sfuggendo, grazie alle ampie finestre, al clima rigido.

Riferendosi alle culle, ben visibili nella foto della nursery, le cui dimensioni evidenziano l'importanza data all'educazione, Godin precisa: “L'ora della nanna del bambino è sempre asciutta e inodore [...] il materasso è composto da 30 a 40 litri di grande suono ben bloccato, messo nel fondo di questa tela [in forte ticchettio] e coperto con un piccolo telo […] Questo strato non penetra l'umidità; quando il bambino si alza, il suono umido si agglomera in una zolla che può essere facilmente rimossa con la mano, o con una piccola racchetta; [il suono] che viene rimosso a causa dell'umidità può essere dato agli animali da cortile. Dietro la stufa, c'è un elemento di materiale didattico, "nello spazio tra le balaustre, [i bambini] si esercitano a muovere i primi passi, usando i corrimano come sostegno".

Dopo i quattro anni, i bambini vengono accolti al "bambinat" quindi alla scuola situata ai lati del teatro di famiglia, che completa la funzione educativa e culturale che Godin assegna al suo "palazzo sociale" .

Le feste di famiglia, quella dell'infanzia (dal 1863) e quella del lavoro (dal 1867), si svolgono nei mesi di maggio e settembre nel cortile interno del padiglione centrale.

Queste feste ritualizzate hanno un corso quasi immutabile. La messa in scena della festa del 1933 è stata ispirata da un'incisione del Labor Day del 1867. Godin commenta in Soluzioni sociali : "Queste solennità del familistère sono uno spettacolo grandioso, e molto adatto a far comprendere ai membri la distanza che li separa dallo stato di abbandono in cui si trovavano una volta nella casa isolata. Nel palazzo sociale la popolazione lavoratrice, senza uscire di casa, si concede lo spettacolo degli onori che gli sono dovuti. La proclamazione dei meriti della pratica industriale e la proclamazione del progresso dell'infanzia avviene alla presenza dei genitori, degli amici e dei tanti curiosi provenienti da tutte le parti del cantone. Piccola differenza, il busto del fondatore ora domina la piattaforma dove le ricompense vengono date ai bambini o ai lavoratori meritevoli.

Questo Labor Day, come hanno sostenuto alcuni studiosi locali, non dovrebbe essere equiparato al Labor Day, il 1er Maggio: la festa del familistère affonda le sue radici in una tradizione di armonia sociale e non di lotta di classe.

Interpretazione

Il familistère funziona come un mondo chiuso, ma questa chiusura implica una rottura con gli ideali di Jean-Baptiste Godin. Dopo il 1880, quando Godin aveva fatto i familistériens degli azionisti, i soci ridussero i loro discendenti e, grazie alle agevolazioni di cui godevano per i loro studi, i figli dei primi lavoratori avrebbero costituito una casta privilegiata che beneficiava di sostanziali vantaggi sociali e la cui gli interessi divergeranno da quelli della massa dei lavoratori che non vivono nel familistère. Queste tensioni porteranno, molto più tardi, nel 1968, all'acquisizione dell'associazione - fabbrica e alloggi collettivi - da parte di una classica impresa capitalista.

Questo insieme funzionale in cui ogni attività ha il suo spazio - la fabbrica e la produzione, il familistère e la residenza, il commissario e il commercio, le istituzioni per l'infanzia e l'educazione, il teatro, le varie società e le attività del tempo libero - può essere leggere come un mondo da guardare a tutti. Non è quello che ricordavano gli ultimi abitanti, tutti intrisi di valori di cui hanno nostalgia.

  • città dei lavoratori
  • infanzia
  • Fourierismo
  • igiene
  • maternità
  • lavoratori
  • Secondo Impero
  • socialismo
  • assistenza all'infanzia
  • assistenza all'infanzia
  • classe operaia

Bibliografia

Annick BRAUMAN et al /, Jean-Baptiste André Godin, 1817-1888. The Guise familistère o gli equivalenti della ricchezza, seconda edizione rivista e ampliata, catalogo della mostra Bruxelles-Parigi, Archives of modern architecture - Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou, 1980.

COLLETTIVO, Le Familistère Godin à Guise, Vivere nell'utopia, Parigi, Editions de la Villette, coll. "Thinking Space", 1982.

Henri DESROCHE, The Festive Society: dal Fourierismo scritto al Fourierismo praticato, Parigi, Seuil, 1975.

Jean-Baptiste André GODIN, Soluzioni sociali, presentazione e note di Jean-Luc PINOL e Jean-François REY, riflessioni di René RABAUX, amministratore-direttore del familistère dal 1933 al 1954, Quimperlé, Éditions La Digitale, 1871, ristampa. 1979.

Per citare questo articolo

Jean-Luc PINOL, "Realizzare un'utopia: la vita quotidiana nella famiglia Godin"


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Commenti:

  1. Dak

    Sì, ma non è tutto ...

  2. Kazemde

    Questo è davvero un argomento) se c'è qualcos'altro pronto da donare per lo sviluppo del progetto.

  3. Osburn

    Primo: impostare la codifica RSS del tuo sito

  4. Muramar

    Per favore, in modo più dettagliato

  5. Rudd

    Secondo me stai sbagliando. Posso dimostrarlo.



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