Libertà di istruzione e legge di Falloux

Libertà di istruzione e legge di Falloux


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  • Tre santi nello stesso carattere.

  • La legge di Falloux.

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Titolo: Tre santi nello stesso carattere.

Autore:

Data di creazione : 1850

Data indicata: 04 febbraio 1850

Dimensioni: Altezza 0 - Larghezza 0

Tecnica e altre indicazioni: Notizie 67. Litografia, ad Aubert, pubblicata sulla "Charivari" del 4 febbraio 1850

Luogo di archiviazione: Sito web del Centro storico degli archivi nazionali

Contatto copyright: © Centro storico degli archivi nazionali - Sito web del workshop fotografico

Riferimento immagine: AE / II / Notizie / 67

Tre santi nella stessa fonte.

© Centro storico degli archivi nazionali - Laboratorio di fotografia

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Titolo: La legge di Falloux.

Autore:

Data di creazione : 1850

Data indicata: 15 marzo 1850

Dimensioni: Altezza 0 - Larghezza 0

Luogo di archiviazione: Sito web del Centro storico degli archivi nazionali

Contatto copyright: © Centro storico degli archivi nazionali - Sito web del workshop fotografico

Riferimento immagine: A / 1200/15 marzo 1850

© Centro storico degli archivi nazionali - Laboratorio di fotografia

Data di pubblicazione: gennaio 2005

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Libertà di istruzione e legge di Falloux

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Contesto storico

La questione dell'educazione nel 1848

Sotto la monarchia di luglio, i difensori delle prerogative dell'istruzione statale si opposero ai sostenitori dell'educazione gratuita, ansiosi di garantire ai genitori la libertà di scegliere dove e come educare i propri figli.

Dal 1833, la legge Guizot ha sancito la libertà dell'istruzione primaria organizzandola sul principio di una scuola pubblica o privata per qualsiasi comune con più di 500 abitanti. È anche molto richiesto per la scuola secondaria, ma diversi progetti di legge lo hanno proposto senza successo.

Nel giugno 1848, la violenza delle insurrezioni che insanguinò Parigi portò i conservatori, sostenitori dell'ordine, a mettersi d'accordo con i cattolici per trovare un compromesso che stabilisse un insegnamento rispettoso dell'ordine e della proprietà. "Mettiamo insieme le nostre paure", ha sintetizzato il filosofo Victor Cousin (1792-1867). Gli insegnanti pubblici, formati dalle normali scuole dei dipartimenti e seguaci delle idee liberali e socialiste, sembrano essere i responsabili dell'agitazione rivoluzionaria.

I conservatori pongono il ritiro del progetto di istruzione primaria obbligatoria, gratuita e laica dovuto a Hippolyte Carnot (1801-1888), ministro della Pubblica Istruzione di breve durata, condizione per sostenere la candidatura di Luigi Napoleone Bonaparte alla presidenza del Repubblica. Un legittimista, Falloux si schierò con Adolphe Thiers (1797-1877) tra i sostenitori dell'ordine.

Thiers, ostile agli insegnanti laici, propone di affidare alla Chiesa tutte le scuole primarie. Ma Montalembert (1810-1870) si oppone in nome della Libertà all'esercizio del monopolio della Chiesa su tutta l'istruzione.

Analisi delle immagini

Tre santi nello stesso carattere

I tre protagonisti della legge sulla libertà dell'educazione, Montalembert snuffer n ° 1, Thiers n ° 2 e Molé n ° 3, sguazzano in un font. pubblicato in Il Charivari del 4 febbraio 1850, la caricatura è anonima, forse a seguito di una frettolosa correzione della pietra litografica: il pannello sui maestri andava da destra del fonte battesimale alla sua sinistra, dove riuscì a prendere il posto del firma. Daumier, che ha fornito molte caricature per la serie News, sembra essere l'autore di questo disegno incisivo e molto grintoso.

Anticlericale, il giornale mostra i tre deputati vestiti di code di topo, tonache e tuniche da estintore, attributi usuali per stigmatizzare i membri del clero come sgradevoli e oscurantisti. Questa derisione denuncia la collusione di partigiani dell'ordine e cattolici. Se Montalembert e Molé professano apertamente il cattolicesimo, è emozionante vedere Thiers, noto libero pensatore e anticlericale, all'unisono con questo giro "frenetico"!

La caricatura non prende di mira solo la legge sull'istruzione, in discussione dal 14 gennaio 1850 e contestata con veemenza da Victor Hugo il 15, ma anche la legge Parieu (11 gennaio 1850) che ha appena controllo dei prefetti per sei mesi. La paura del socialismo, accusato di distruggere l'ordine sociale e la religione con la complicità di migliaia di insegnanti, spinge il governo a far sospettare di idee sovversive i supervisori a livello di dipartimento per liquidarli più rapidamente. È a loro che "De Profundis “, Salmo di lutto per i cristiani, perché i prefetti eserciteranno questa repressione con poteri discrezionali.

La legge di Falloux (15 marzo 1850)

Adottata con 399 voti contro 237, la legge Falloux, che ha come autori anche Montalembert, l'Abbé Dupanloup (1802-1878) e Thiers, sancisce la libertà di istruzione nell'istruzione secondaria e primaria, sospendendo il monopolio del 'Università nelle scuole. L'autorità principale, il Consiglio Superiore della Pubblica Istruzione, ha solo otto accademici su ventotto membri, inclusi sette rappresentanti di religioni riconosciute e tre membri dell'istruzione gratuita (titolo 1, cap. 1). In ogni dipartimento viene creata un'accademia, che triplica il loro numero (titolo 1, cap. 2, art. 1); il vescovo siede lì.

Le scuole possono essere pubbliche o indipendenti (titolo 1, cap. 3, art. 17). L'istruzione morale e religiosa è al primo posto tra le materie insegnate (titolo 2, cap. 23) in tutte le scuole primarie, pubbliche o private; Si raccomandano scuole separate per ogni religione (titolo 2, cap. 36). I vari ministri della religione fanno parte delle autorità preposte all'istruzione primaria, e "per loro l'ingresso alla scuola è sempre aperto" (titolo 2, cap. 4, art. 44).

Alle congregazioni religiose viene facilitato l'apertura di istituti scolastici e i comuni hanno il diritto di scegliere un congregazionalista come insegnante nelle scuole primarie pubbliche. Per aprire una scuola secondaria è sufficiente un diploma di maturità o uno stage (Titolo 3, Capitolo 1, Art. 60). Le monache hanno bisogno solo di una lettera di obbedienza del loro superiore per insegnare nella scuola primaria (titolo 2, cap. 5, art. 49).

Gli stabilimenti liberi possono ottenere locali e un sussidio pubblico, ma questo non può superare un decimo della spesa annuale dello stabilimento (Titolo 3, Capitolo 69).

Interpretazione

Un evento importante nella storia della Francia contemporanea

Un sapiente compromesso tra Thiers, che voleva concedere alla Chiesa solo le primarie, e gli ultramontani che, rifiutando ogni dipendenza diversa da quella del Papa a Roma, rifiutavano il controllo dell'Università, fece affermare la legge. Pio IX sostiene anche l'azione di Montalembert. Infine, il controllo statale sulle scuole libere è ridotto al minimo, mentre il clero partecipa a tutti i "comitati" educativi. Tutti i vescovi provvedono all'immediata applicazione della legge, sottolineando la libertà della Chiesa nell'educazione, e le scuole libere si moltiplicano: ne vengono create 257 tra il 1850 e il 1852; i gesuiti, fino ad allora banditi, possono insegnare di nuovo.

Il problema della scuola viene alla ribalta tra sostenitori e oppositori della Chiesa. L'istruzione non è gratuita, tranne che per le famiglie bisognose. La legge Falloux porta per reazione a una più stretta associazione tra la difesa del secolarismo e le idee democratiche: le scuole superiori si irrigidiscono sull'anticlericalismo. Questo allarga il divario che separa le due scuole dai "due giovani".

Pur concedendo alla libertà un'estensione favorevole agli interessi della Chiesa, la legge Falloux ha mantenuto il principio delle prerogative statali. Il diritto dei genitori di scegliere l'istituto scolastico dei propri figli non ha mai avuto la precedenza sul dovere dello Stato di condurre l'istruzione nazionale. Cosa resta oggi della legge Falloux? Nulla che riguarda le primarie, dal passaggio delle leggi secolari del 1881-1886. Ma, a parte il privilegio dei vescovi, questo era il regime in base al quale l'istruzione secondaria privata continuò a funzionare fino al 1960. Il tetto ai sussidi alle istituzioni private (titolo 3, capitolo 69) è ancora in vigore e nel 1994 ha scatenato manifestazioni in difesa della legge Falloux in nome dell'istruzione pubblica.

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  • Guizot (Francois)
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Bibliografia

Maurice HEBERT e André CARNEC, La legge di Falloux e la libertà di istruzione, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, Storia dell'educazione in Francia, 1800-1967, Parigi, A. Colin, coll. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI e Daniel COUTY, Dizionario di storia francese, 2 vol., Parigi, A. Colin, 1999.

Per citare questo articolo

Luce-Marie ALBIGÈS, "Libertà di istruzione e legge di Falloux"


Video: audio lezione libertà di riunione e di associazione