L'ebreo errante

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  • Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

    ANONIMO

  • Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

    ANONIMO

  • L'ebreo errante.

    GEORGIN François (1801 - 1863)

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Titolo: Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

Autore: ANONIMO (-)

Data indicata: 22 aprile 1784

Dimensioni: Altezza 32,2 - Larghezza 45

Tecnica e altre indicazioni: Titolo completo: Il vero ritratto dell'ebreo errante / come lo abbiamo visto passare ad Avignone, 22 aprile 1784 Nuova denuncia, su una melodia di caccia Roiné (editore), Nantes Legno di filo colorato con uno stampino su carta vergata

Luogo di immagazzinamento: Sito web MuCEM

Contatto copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Riferimento immagine: 02CE10155 / 985.1.1 C

Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Titolo: Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

Autore: ANONIMO (-)

Data indicata: 22 aprile 1784

Dimensioni: Altezza 39,6 - Larghezza 30,5

Tecnica e altre indicazioni: Titolo completo: Il vero ritratto dell'ebreo errante / come lo abbiamo visto passare ad Avignone, il 22 aprile 1784. Nuova denuncia, su una melodia di caccia Huet-Perdoux (editore), legno di legno color stencil di Orléans su carta vergata

Luogo di immagazzinamento: Sito web MuCEM

Contatto copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Riferimento immagine: 02CE10149 / 52.67.5 C

Il vero ritratto dell'ebreo errante / visto ad Avignone, 22 aprile 1784.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Titolo: L'ebreo errante.

Autore: GEORGIN François (1801 - 1863)

Data di creazione : 1826

Data indicata:

Dimensioni: Altezza 65,5 - Larghezza 42,2

Tecnica e altre indicazioni: Pellerin (editore), Epinalbois con filo stampato su carta

Luogo di immagazzinamento: Sito web MuCEM

Contatto copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Riferimento immagine: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Data di pubblicazione: settembre 2004

Contesto storico

Originariamente una leggenda cristiana medievale, la storia di Isaac Laquedem è una favola morale; poi calzolaio a Gerusalemme, ha insultato Cristo e si è rifiutato di aiutarlo a portare la croce, cosa che lo ha portato a essere condannato per decreto divino a viaggiare sulla terra senza poter riposare fino al giorno del giudizio. Diventa sotto la monarchia di luglio uno dei due temi più famosi dell'immaginario insieme a quello di Napoleone.

Analisi delle immagini

Si possono distinguere tre tipi principali dalla produzione convenzionale. Nella prima, l'ebreo errante sta immobile, faccia a faccia, davanti a un fondale composto da scene tratte dalla leggenda: l'artigiano nella sua bottega, l'episodio della bestemmia, il monte Calvario, e l'incontro con i borghesi di una città contemporanea. Le immagini del secondo tipo, da un intaglio parigino di Jean, conservano le scene ma presentano l'ebreo errante in marcia. In quelle della terza tipologia, il carattere del camminatore si staglia su uno sfondo molto più naturalistico, evocando il viaggio attraverso la presenza di un mare, una barca a vela e una palma. Tra i primi due tipi e il terzo si verifica una grande rottura stilistica, che riflette un'evoluzione globale dei modi di composizione nel campo dell'immaginario popolare. Fino agli anni venti dell'Ottocento, le immagini popolari erano divise in due corpora: quelle che incorporavano certi canoni di arte dotta, in particolare nel campo della prospettiva, e quelle che, presentando composizioni originali, combaciavano modi di composizione più tradizionale, in questo caso qui la giustapposizione narrativa di piccole scene. Le immagini influenzate dalla pittura consistevano principalmente in copie di dipinti maestri, le leggi di composizione del modello si trovano con la forza nell'immagine popolare. Per le altre immagini, i codici visivi rimangono separati dalle influenze dell'arte colta: quindi la dimensione dei personaggi riflette la loro importanza e non un'illusione di profondità. A partire dagli anni venti dell'Ottocento, la prospettiva è intervenuta nelle composizioni originali e si è evoluto il modo comune di leggere le immagini; le vecchie composizioni non sono più comprese (l'Ebreo Errante è percepito come un gigante, interpretazione che è un malinteso percettivo). Quando, nel 1846, Glémarec propose un'immagine del secondo tipo, dovette sacrificarsi ai nuovi canoni di rappresentazione: prospettiva e presunzione del realismo figurativo.

Interpretazione

L'Ebreo Errante è un testimone della storia umana; quando incontra la borghesia di Avignone, racconta la sua storia ma anche ciò che ha visto: la nascita e la morte di grandi imperi. Se la leggenda medievale ha un legame con la situazione delle comunità ebraiche europee e se, alla fine del XIX secolo, la figura dell'ebreo errante poteva essere ripresa da caricature antisemite, le immagini pubblicate tra il 1810 e il 1850 non sembrano riflettere prendere posizione nei confronti degli ebrei; usano l'immagine di un ebreo storico, contemporaneo di Cristo, per proporre una morale sullo scorrere del tempo. Preso tra un momento fondamentale - la bestemmia - e una fine attesa - il Giudizio - l'esistenza dell'Ebreo Errante è lineare, irreversibile e cumulativa. Se è banale dire che il diciannovesimo secolo è il secolo della storia, è interessante trovare in un'immagine come quella dell'Ebreo Errante l'indice di un cambiamento nella sensibilità della popolazione all'indomani dei grandi sconvolgimenti di la Rivoluzione e l'Impero, cambiamento che induce un ambiente favorevole alla ricezione delle idee della scienza storica.

  • immagini popolari

Bibliografia

George K. ANDERSON The Legend of the Wandering Jew Providence, Brown University Press, 1965 Champfleury History of popular imagery Paris, E. Dentu, 1869 Edgar KNECHT The Myth of the Wandering Jew: Essay on letterary mythology and Religious sociology Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 Frédéric MAGUET "Lo sviluppo del tema dell'ebreo errante nell'immaginario popolare in Francia e in Europa" nel catalogo della mostra L'ebreo errante, testimone del tempo, Parigi, Museo d'arte e storia dell'ebraismo Adam Biro , 2001

Per citare questo articolo

Frédéric MAGUET, "L'ebreo errante"


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