Le invasioni barbariche

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  • Il conte Eudes difende Parigi contro i Normanni nell'886

    SCHNETZ Jean Victor (1787-1870)

  • Lo sbarco dell'esercito barbaro

    ANONIMO

  • Pirati normanni nel IXe secolo

    LUMINAIS Evariste Vital (1821 - 1896)

Il conte Eudes difende Parigi contro i Normanni nell'886

© RMN-Grand Palais (Palazzo di Versailles) / immagine RMN-GP

Lo sbarco dell'esercito barbaro

© RMN-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda

Pirati normanni nel IXe secolo

© RMN-Grand Palais / Daniel Arnaudet

Data di pubblicazione: dicembre 2019

Contesto storico

Una minaccia dal nord

Fenomeno principale della IXe secolo d.C., le nuove invasioni barbariche minarono immediatamente il fragile equilibrio stabilito dai primi monarchi carolingi. L'interesse per questi Barbari, né Celti (Galli) né Franchi, si sviluppò nella seconda parte del XIX secolo.e secolo al punto che un artista anonimo riprende il soggetto con uno dei simboli dei Vichinghi: le loro navi, il cui Arazzo di Bayeux riscoperto sotto Napoleone ha fissato l'immagine nelle mentalità. Si è specializzato nell'evocare il lontano passato, in particolare i Galli e i Merovingi che hanno iniziato a essere riscoperti, così come gli "Uomini del Nord".

Analisi delle immagini

Vincitori irresistibili?

Nel 1837 la rappresentazione dei Normanni non era ancora rigorosamente codificata. Per la Galerie des Batailles, Schnetz pone al centro della composizione il Conte Eudes di Parigi, su un cavallo bianco, attributo frequente degli eroi celebrati a Versailles negli anni Trenta dell'Ottocento. Come San Giorgio che uccide il drago, è in procinto di per mettere fuori pericolo un avversario sul terreno, che brandisce un francescano contro ogni verità storica. In generale, le armi non sono molto dettagliate, i costumi piuttosto fantasiosi e se un denso fumo nero aleggia sulla scena, la semplice fionda tenuta dal guerriero in primo piano non evidenzia la minaccia rappresentata dal guerriero. nemico che chiede solo di risalire il fiume verso la ricca Borgogna. Nessun elemento consente allo spettatore di identificare Parigi, mentre la Senna gioca un ruolo ricorrente nelle immagini relative a questo episodio. Senza le spesse mura e la torre del Gran Chatelet ancora in costruzione, la battaglia potrebbe facilmente mettere i soldati contro normali briganti.

Il dipinto anonimo ora al Château-Musée de Nemours non cerca nemmeno l'accuratezza storica, ma testimonia una caratterizzazione più chiara del profilo vichingo. Con l'eccezione di una figura stranamente marrone e abbronzata all'estrema destra, forse una figura schiava, tutti gli uomini visibili hanno capelli e barba biondi. Sono pallidi, vestiti in modo semplice, armati solo di elmetti, ma sono meglio identificati dalle loro navi da pesca poco profonde, le navi lunghe. I Normanni li tirarono a terra secondo la memoria lasciata nelle sorgenti, in una postura che ricorda più un trascinamento lungo i canali che un esercito sul campo. Le alte scogliere di gesso bianco che bloccano l'orizzonte situano questa scena dello sbarco in Normandia. Il pittore invoca sia il potere dei numeri, simboleggiato dalla moltitudine di alberi e vele che ricoprono completamente la superficie del mare, sia una certa vulnerabilità. Sebbene nessuna opposizione armata sia arrivata per ostacolare il loro arrivo, gli invasori piangono diverse morti a causa degli elementi. È quindi un appoggio incerto quello che l'artista dipinge.

Luminais restringe l'attenzione su tre figure viste da dietro, che si uniscono a una nave ancorata vicino alla costa. Si tratta di una scena di rapimento che simboleggia tutta la politica del saccheggio che tanto ha segnato i contemporanei dell'epoca giocando con il famoso tema iconografico del rapimento d'Europa. Il cielo e il mare, i cui colori evocano il paesaggio della Manica sembrano attestare la pratica della pittura dalla natura, fanno da cornice a due uomini vestiti e una donna nuda. Elmi, scudo e ascia identificano i primi due come combattenti e la prua della loro barca, archetipo della rappresentazione delle navi lunghe, li identifica come vichinghi. La bionda e la nudità della giovane donna che lotta invano contrasta con i capelli rossi e il costume militare dei due pirati: è una pura vittima civile di un rapimento arbitrario.

Interpretazione

Costruire la nazione contro il barbaro

Il dipinto successivo (1894) riprende la leggenda nera originale inventata dai monaci della Francia settentrionale, che raffiguravano i vichinghi come pirati violenti che risparmiavano civili pacifici e luoghi di culto, che vivevano di saccheggi sulla terra. retro delle popolazioni ma non insediamento. Questo ritorno a casa è in contrasto con l'evoluzione del secolo, che vide progressivamente l'idealizzazione di questo popolo marinaro in contrapposizione alle invasioni barbariche germaniche. La scelta di Luminais va anche contro la mitizzazione da parte dei contemporanei normanni di un legame di discendenza con i vichinghi, oppure lo smaschera grossolanamente a seguito di una serie di stupri. Nelle tre rappresentazioni che scandiscono il secolo, la figura del vichingo si avvale dello sviluppo di una pittura che prontamente prende come soggetto il passato nazionale e mette in discussione l'origine dei popoli non cristiani che in un certo senso hanno fatto la Francia. Accanto ai Galli e ai Franchi, i Vichinghi figurano in una storia fatta di battaglie contro invasioni esterne che sono altrettante opportunità per civilizzare i barbari (convertendoli), ma soprattutto per creare un'identità nazionale, per rafforzarne la coesione e per approfondire la sensazione di adesione. Ciò che attira il vichingo, qualunque sia il regime politico, è un paese la cui ricchezza (naturale, umana, commerciale) suscita invidia, una nazione con una forte cultura militare che funge da base per uno stato solido, un popolo che intende svilupparsi in pace ma sa fare la guerra se necessario.

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Bibliografia

Régis Boyer, Il mito vichingo in lettere francesi, Parigi, Éditions du Porte-Glaive, 1986.

Caroline Olsson, "Il mito vichingo tra realtà e fantasia", in Fantasmagoria del Medioevo. Tra medioevo e medioevo, Aix-en-Provence, University Press of Provence, 2010.

Elisabeth Ridel (dir.), I vichinghi nell'impero franco. Impatto, eredità, immaginario, Bayeux, OREP Éditions, 2014.

Per citare questo articolo

Alexandre SUMPF, "Le invasioni barbariche"


Video: Lintervista di Daria Bignardi a Fabio De Luigi