L'Internazionale, inno rivoluzionario

<em>L'Internazionale</em>, inno rivoluzionario


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Partizione dell'Internazionale.

© Museo di storia vivente di Montreuil

Data di pubblicazione: marzo 2016

Contesto storico

La rappresentazione di un inno emblematico

Fu nel 1887 che Eugène Pottier curò la poesia L'Internazionale. Il canto, diffuso dapprima nel Nord e negli ambienti guesdisti, ha raggiunto tutte le correnti socialiste e l'intera Francia dall'inizio del secolo, poi ha varcato i confini imponendosi di fatto come inno del socialismo internazionale.

Viene spesso modificato in quattro pagine, quindi in uso per canzoni di tutti i tipi. Nel 1902, la libreria di propaganda socialista affidò l'illustrazione di una di queste edizioni a Steinlen, un collaboratore regolare della stampa operaia e anarchica.

Analisi delle immagini

"L'Internazionale sarà la razza umana"

L'Internazionale è rappresentata da una folla densa e collegata (la figura a torso nudo tiene il vicino di destra per le spalle e, più indistintamente, quello di sinistra). È in viaggio verso un futuro, davanti a lei e fuori dagli schemi. Ma questo futuro è anche ben rappresentato, secondo i codici allora frequentemente in vigore nell'incisione, dai raggi di questo nuovo sole che è l'Internazionale, che ne illuminano il corso.

L'appartenenza di classe di questo mondo in movimento è indicata dalle bandiere, tecnicamente nere ma evidentemente e uniformemente rosse, al di là delle loro distinte origini nazionali. È anche mediante l'uso dei codici allora in vigore a significare il lavoratore: pantaloni larghi e cinture di scavatrice, grembiuli da fabbro, torsi nudi.

La dimensione internazionale è espressa in questi codici di un altro tipo di cappelli di pelliccia o abbigliamento quacchero per rappresentare rispettivamente la Russia e l'America. Risente anche delle iscrizioni che compaiono sulle bandiere a significare le organizzazioni: il Partito laburista americano (in parte fantasmatico: esiste solo un magro Partito Socialista d'America), la socialdemocrazia (indubbiamente il Partito socialdemocratico tedesco, la componente più potente del IIe Internationale), il partito dei lavoratori (indubbiamente del Belgio) e, in prima linea, il partito socialista che potrebbe significare altrettanto bene fusione internazionale come le due componenti del socialismo francese allora in conflitto: o il partito socialista francese (dei Jauressisti e del loro alleati), o il Partito socialista francese (dei Guesdisti e dei loro), limitandosi al comune radicale di questi due titoli.

Interpretazione

Un'umanità virile e organizzata

Per il 1er Maggio 1901, lo stesso Steinlen fece la prima pagina di Voce delle persone, quotidiano della CGT. I lavoratori che marciano dietro la loro bandiera, che appaiono lì, hanno molte somiglianze con questa Internazionale che sta anche andando avanti. Tre differenze però: nel 1901 l'opera è significata da strumenti, abbandonati nell'incisione del 1902 che costituisce il partito politico in maggiore attributo. Il popolo, composto esclusivamente da uomini, è almeno guidato da un'allegoria femminile, nuda che indossa il berretto frigio. La bandiera che porta è priva di qualsiasi iscrizione, il che significa la classe e non alcuna organizzazione.

L'incisione socialista accentua quindi la virilità del movimento operaio fino all'esclusività. Subordina la classe a organizzazioni conosciute a livello internazionale per esprimerla.

  • fraternità
  • movimento operaio
  • musica
  • lavoratori
  • fretta
  • propaganda
  • socialismo
  • classe operaia

Bibliografia

Robert BRÉCY, Antologia della canzone rivoluzionaria del 1789 al Fronte Popolare, Edizioni Atelier, 1990.

Jacques DROZ (dir.), Storia generale del socialismo, Parigi, PUF, 1974.

COLLETTIVO, Mostra Steinlen, Museo di storia vivente, Montreuil, 1987.

Per citare questo articolo

Danielle TARTAKOWSKY, " L'Internazionale, inno rivoluzionario "


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